ID：9183826
時(shí)間：2024-01-14 08:47:05
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摘要：隨著(zhù)新課程教學(xué)理念的提出，在教育教學(xué)中提出了更高的要求，在初中歷史教學(xué)中不僅要能夠學(xué)習到教材中相應的知識，還要能夠通過(guò)史料知識的應用來(lái)拓展所學(xué)習的知識內容，提升學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教育教學(xué)中，取得較好的教學(xué)效果。本文先闡述了在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中運用史料知識的意義，接著(zhù)提出了初中歷史教學(xué)中史料教學(xué)的應用策略，以便更好的提升其教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：初中；歷史教學(xué)；史料知識。
（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習最好的老師，當學(xué)生對學(xué)習的知識內容感興趣就會(huì )積極主動(dòng)的去了解相關(guān)的知識內容，興趣可以對學(xué)生的學(xué)習起到推動(dòng)作用。在初中歷史教學(xué)中教師要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，將史料知識應用到歷史教學(xué)中，一方面能夠對教學(xué)內容起到豐富作用，另一方面還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。史料知識本身是以故事的形式來(lái)闡述相應的故事情節、人物特點(diǎn)。例如，在學(xué)習《虎門(mén)銷(xiāo)煙》相關(guān)知識內容時(shí)，可以先讓學(xué)生收集有關(guān)戰爭的相關(guān)資料，讓學(xué)生對當時(shí)清政府的背景知識有一定的了解，認識到當時(shí)清政府的腐敗無(wú)能，從而認識到虎門(mén)銷(xiāo)煙的意義。對于我國歷史來(lái)說(shuō)，虎門(mén)銷(xiāo)煙是一次戒賭行動(dòng)。在講解這段歷史時(shí)教師可以從當時(shí)的背景知識講起，將背景知識融入到課堂學(xué)習中，讓學(xué)生自主感悟相關(guān)的知識內容。通過(guò)史料知識的融入不僅能夠引導學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習，還能夠提升學(xué)生思維的活躍性，讓學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)的了解歷史相關(guān)知識內容，將學(xué)習的知識納入到自身知識結構中，增強自身的歷史使命感。在初中歷史教學(xué)中應用史料知識可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué)習中，以此提升學(xué)習的效率。
（二）使學(xué)生認識歷史規律和知識。
初中歷史教學(xué)中離不開(kāi)史料知識的應用，但是史料知識的應用一定要適當，如果在教學(xué)中采用較少的史料知識不能起到相應的效果，如果采用過(guò)多的史料知識則不利于教學(xué)目標的達成。只有在教學(xué)中適當的應用史料知識才能夠達到認識歷史規律和知識的目的。例如，在對清朝的相關(guān)歷史事件進(jìn)行學(xué)習時(shí)，可以利用史料知識讓學(xué)生了解清政府簽訂的一系列不平等條約。體會(huì )中國半殖民地半封建發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生意識到少年強則國強的道理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。
（三）提升學(xué)生學(xué)習歷史知識的能力。
在初中歷史教學(xué)中教師要注重培養學(xué)生時(shí)間概念，讓學(xué)生能夠熟練掌握歷史年代的計算以及認識歷史圖表的相關(guān)技能。此外，要讓學(xué)生具有對歷史知識進(jìn)行閱讀、理解以及獲取信息的相應能力，能夠對歷史事件進(jìn)行表達，有自己的獨立思考能力。在歷史教學(xué)中教師要能夠讓學(xué)生明白人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展是不斷進(jìn)步的，也都有自己的規律，讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能夠養成正確的學(xué)習歷史的習慣，能夠正確的對歷史事件進(jìn)行認識、評價(jià)。在初中歷史教學(xué)中教師以教學(xué)目標為依據，對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行引導，讓學(xué)生在史料學(xué)習中能夠獲得歷史學(xué)習的相關(guān)知識內容，并能夠對其整理、判斷，從而更好的掌握所學(xué)習的知識內容。
（一）運用史料的過(guò)程中應該以教材為主體。
初中歷史教學(xué)中本身教學(xué)內容豐富多彩，除了在文字部分會(huì )用一些圖片作為裝飾之外，其他輔助性材料就是音像制品。教材教學(xué)中史料知識的應用是其重要的一部分。教師在教學(xué)中要能夠對史料知識的應用給予一定的重視，通過(guò)對史料知識進(jìn)行分析，然后對其有一定的重視，例如在學(xué)習《燦爛的青銅文明》相關(guān)知識內容時(shí)，除了可以借助教材內容，還要能夠借助一些歷史圖片或者是視頻的形式讓學(xué)生更好的理解當時(shí)的青銅文明。但是如果對史料知識過(guò)多的應用也不能起到較好的教學(xué)效果。史料知識的應用就是能夠作為歷史教學(xué)的輔助材料對其進(jìn)行學(xué)習，以便取得較好的教學(xué)效果。
（二）史料知識的應用要注重學(xué)習需求。
在初中歷史教學(xué)中教師要能夠意識到學(xué)生的身心素質(zhì)，學(xué)生的思維方式由原來(lái)的形象思維轉變?yōu)槌橄笏季S。這個(gè)階段的學(xué)生也能夠更好的進(jìn)行假設和邏輯推理，但是學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行分析時(shí)還是習慣應用具體形象思維，對問(wèn)題的表面進(jìn)行認識不能很好的認識其本質(zhì)內容。初中生所處的年齡階段使得學(xué)生更加容易接受一些形象生動(dòng)的事物，例如在學(xué)習《社會(huì )生活的變化》相關(guān)知識內容時(shí)，可以借助學(xué)生在當今生活中的需求來(lái)結合進(jìn)行知識的學(xué)習。為此，在歷史教學(xué)中教師選擇史料知識內容時(shí)要能夠考慮到學(xué)生的自身需求，提升學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。
（三）史料的應用注重教師的主導地位。
的十年》中，要能夠在教師的引導下對。
文革。
的十年進(jìn)行梳理，通過(guò)教師引導學(xué)生自主的方式學(xué)生能夠更好的理解。
文革。
發(fā)展的過(guò)程，并將其納入到自身的知識結構中。為此，在教育教學(xué)中要能夠注意史料的應用，注重通過(guò)史料知識引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，以此提升歷史學(xué)習的效率。
在初中歷史學(xué)習中史料知識的應用能夠在一定程度上拓寬學(xué)習的內容，提升學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教育教學(xué)中。在對史料進(jìn)行應用時(shí)要結合教學(xué)內容把握好度，此外，還要能夠意識到學(xué)生的主體以及教師的主導作用，以便更好的提升其教學(xué)效果。在初中歷史教學(xué)中還要不斷探索史料的應用策略，以便更好的提升其教學(xué)效率。
摘要：分層導學(xué)是倡導有效教學(xué)的重要模式之一，是提高學(xué)生學(xué)習效率的重要利器。如何讓分層導學(xué)落到實(shí)處，導學(xué)問(wèn)題的設置顯得極其重要。因為它直接關(guān)系到教師是否能夠讓全體學(xué)生迅速主動(dòng)地學(xué)習好本節課的知識點(diǎn)，真正地讓學(xué)生成為課堂的主角，也關(guān)系到"分層導學(xué)"六個(gè)完整環(huán)節的落實(shí)效果，進(jìn)而關(guān)系到有效課堂的真正落實(shí)。因此，可以說(shuō)導學(xué)問(wèn)題的設置直接關(guān)系到整個(gè)課堂的成敗。
關(guān)鍵詞："分層導學(xué)";導學(xué)提綱；導學(xué)問(wèn)題的設置。
在游惠松先生《持經(jīng)達易，成就立人》的精神中提到："要求教師做到凡學(xué)生已理解掌握的內容不講，只對學(xué)生迷惑的問(wèn)題針對性地講解，且做到言簡(jiǎn)意賅，時(shí)間用得越少也好（建議初中少于10分鐘）。"該精神非常明確地指明了教師需要高效地引導學(xué)生在短時(shí)間內完成學(xué)生所困惑的知識點(diǎn)，精益求精，大膽取舍，促成學(xué)生主動(dòng)性的生成。同時(shí)，該模式的執行也可以避免傳統教學(xué)中填鴨式的教學(xué)方式。當然，如果能把握好"該講的講，不該講的不講"這一原則，根據不同學(xué)科、不同課程內容的需要，教師不一定要死守10分鐘的限制?？偟膩?lái)看，要達到這樣的目標，就對教師提出了很高的要求。正所謂"臺上一分鐘，臺下十年功","十分鐘"看起來(lái)很少很短，教師上課貌似輕松，但真正的"分層導學(xué)"課則需要教師在課前做大量而充分的備課準備。特別是對導學(xué)提綱和導學(xué)問(wèn)題的設置更是要精益求精。為了能在短時(shí)間內達到高效課堂，并避免重復性講解，我們往往將導學(xué)提綱中的問(wèn)題與重難點(diǎn)精講中導學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題結合起來(lái)，甚至問(wèn)題基本一致。導學(xué)提綱為導學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題做好基礎鋪墊，導學(xué)問(wèn)題是導學(xué)提綱中的再次深度提升。我們往往將一些導學(xué)提綱中較難的題目放置在重難點(diǎn)精講中來(lái)導引、精講和提升。
以下就對導學(xué)問(wèn)題的設置過(guò)程和要點(diǎn)做一簡(jiǎn)要分析。
將學(xué)生進(jìn)行分層，大致分為a、b、c三大類(lèi)學(xué)生：a類(lèi)學(xué)生自主學(xué)習能力強，極少讓教師擔心，他們常常一點(diǎn)就通，能迅速地掌握知識點(diǎn)的內容。對a類(lèi)學(xué)生需要有拔高、發(fā)散性的問(wèn)題指導他們自主學(xué)習，最重要的是需要燃起他們的興趣點(diǎn)，增強發(fā)散思維的培養，這樣就可以讓他們高效地完成學(xué)習任務(wù)。b類(lèi)學(xué)生學(xué)習能力中等，能較好地掌握好基礎，但是由于學(xué)習習慣等各種原因，他們常常會(huì )遺漏或沒(méi)辦法跟進(jìn)較高層次問(wèn)題的思考，對b類(lèi)學(xué)生需要做的就是多做情感教育工作，大力鼓勵，并嚴格要求，督促這類(lèi)學(xué)生向a類(lèi)學(xué)生看齊，為他們找好學(xué)習的競爭對手和幫手，要求他們從多角度去認識和吃透教材，夯實(shí)基礎，扎實(shí)提升。c類(lèi)學(xué)生基礎較弱，學(xué)習習慣極差，對教師的依賴(lài)程度極高，需要教師的輔助較多，是教師需要多花心思的群體，掌握好學(xué)生的具體情況后，再研究導學(xué)問(wèn)題的設置。高效的課堂往往是在分層的基礎上進(jìn)行導學(xué)的。
我們習慣將問(wèn)題的層次分為：基礎題、中等難度題、較高難度題三類(lèi)。（1）問(wèn)題應從c類(lèi)學(xué)生入手，從基礎的問(wèn)題講起，分層導學(xué)的問(wèn)題就必須首先確保將課堂的基礎內容讓全體學(xué)生高效地掌握，基礎的知識問(wèn)題不能設置得太難，必須讓全體學(xué)生，特別是讓c類(lèi)的學(xué)生能容易掌握。（2）設置中等難度題目，激發(fā)b類(lèi)學(xué)生的'思考積極性和求知的欲望，大力鼓勵，引導b類(lèi)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。（3）設置較難題目，主要針對a類(lèi)學(xué)生，在引導a層學(xué)生思考時(shí)，不是意味著(zhù)將b類(lèi)和c類(lèi)學(xué)生拋在一邊不管，而是在a類(lèi)學(xué)生的啟發(fā)和帶領(lǐng)下一起融入進(jìn)來(lái)，讓b類(lèi)的學(xué)生也能透徹理解，讓c類(lèi)的學(xué)生也能大體明白。對待學(xué)，我們不能"一刀切",一個(gè)標準做到底是錯誤的，學(xué)生的差異性的客觀(guān)存在要求我們尊重教育的客觀(guān)規律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓每個(gè)學(xué)生都能按照自己的特性快樂(lè )學(xué)習，并達到真正的提高。
1.導學(xué)過(guò)程應積極創(chuàng )設教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索的能力。
初中生的內心是充滿(mǎn)求知的世界，他們對很多事物都很感興趣，但是往往教師傳統的教學(xué)方式因為知識的枯燥無(wú)味，使學(xué)生對知識的學(xué)習沒(méi)有任何高效的學(xué)習動(dòng)力。當然，設置的問(wèn)題需要注意幾個(gè)方面：（1）不能離題萬(wàn)里。（2）容易理解，適合切入知識點(diǎn)。（3）能起到激起學(xué)生興趣的作用。()（4）激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。（5）鼓勵學(xué)生創(chuàng )造性的答案。
2.導學(xué)要適時(shí)拋磚引玉，舉一反三。
對待知識點(diǎn)不能僅限于定性思維答案或者教材只要求的內容。在平常的教學(xué)中，教師可以根據實(shí)際情況，適當地加入發(fā)散思維的問(wèn)題，大膽鼓勵學(xué)生將知識點(diǎn)及時(shí)運用、擴展、升華。教師在引導學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，不要過(guò)分地限定死答案，而應當適時(shí)拋磚引玉，舉一反三。如此，學(xué)生的創(chuàng )新思維能力才能得到較為全面而迅速的提升，而不會(huì )過(guò)分依賴(lài)教師的講解和答案。適當時(shí)機促成學(xué)生思維的發(fā)散與飛躍，是有效教學(xué)所必備的，也是提升學(xué)生思維能力的重要環(huán)節。在綜合過(guò)程中，要時(shí)刻注意學(xué)生的學(xué)習情況，不生搬硬套答案，讓學(xué)生自主、主動(dòng)去摸索答案，教師給予適當的引導、充分的肯定、大力的贊賞，并逐漸地教會(huì )學(xué)生分析和理解問(wèn)題的方式和方法，從而調動(dòng)學(xué)生的積極性。
太難的知識點(diǎn)，一大部分學(xué)生會(huì )難以接受，特別是c類(lèi)學(xué)生更是如此。而難以接受的知識點(diǎn)是不可能讓課堂達到高效的，因此，對難的知識點(diǎn)，教師需要給知識點(diǎn)降低難度。讓學(xué)生樂(lè )于接受。如，巧妙地設置記憶方法，可以減輕學(xué)生記憶負擔，提升學(xué)習歷史的興趣，同時(shí)也增強了導學(xué)問(wèn)題的落實(shí)程度。
4.導學(xué)過(guò)程應設置能讓學(xué)生及時(shí)領(lǐng)悟的銜接問(wèn)題，并及時(shí)獲得成功。
如何讓學(xué)生感興趣之后，繼續探究知識，同一個(gè)知識點(diǎn)，有些學(xué)生有能力繼續探究，而有些學(xué)生則到中途便淺嘗輒止，而后者往往是知識接受能力較弱的學(xué)生。如何能讓這些學(xué)生更進(jìn)一步地提高自身學(xué)習的積極性呢？我想就是要讓這些學(xué)生及時(shí)獲得成功，及時(shí)享受成功的喜悅，而且這種喜悅是他經(jīng)過(guò)自身的努力后而獲得的快感。因此，教師在講述知識點(diǎn)的過(guò)程中，應該要讓成績(jì)落后的學(xué)生不斷地感受這種喜悅。如此，這些學(xué)生的學(xué)習積極性就不會(huì )減弱。
5.巧用多媒體教學(xué)輔助導學(xué)過(guò)程。
在導學(xué)過(guò)程中，運用多媒體教學(xué)手段往往可以使學(xué)生興趣不減。在講世界史的過(guò)程中，經(jīng)常運用多媒體放映一些小紀錄片（時(shí)間5分鐘左右為宜），不僅可以增加學(xué)生的課外知識內容，還可以大大提升學(xué)生的學(xué)習積極性。比如，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰爭，如何對待戰爭，如何珍惜和平，學(xué)生是較為不理解的。甚至有些學(xué)生想法天真，會(huì )問(wèn)教師"為什么我們不戰爭"等較為不成熟甚至出格的問(wèn)題。但是運用多媒體往往可以解決很多問(wèn)題，比如，戰爭的殘酷性在畫(huà)面中展示得淋漓盡致的時(shí)候，學(xué)生自然而然就懂得和平的珍貴了。
1.始終記住興趣是提升學(xué)生課堂學(xué)習效率最有效的手段。
古語(yǔ)云："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。"我們常常發(fā)現有相當一部分有學(xué)習能力的學(xué)生，因為厭學(xué)、懶惰、壞習慣而無(wú)法全面發(fā)揮好自身的學(xué)習潛質(zhì)。甚至，有些學(xué)生因一時(shí)的成績(jì)落差而影響了長(cháng)期的學(xué)習信心，從此一蹶不振，讓家長(cháng)和教師為之惋惜，最后連學(xué)生也自卑不已。在長(cháng)期的教學(xué)中，我們逐漸地認識到了興趣的重要性，我們發(fā)現興趣是學(xué)生最好的老師。它是教師吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的法寶，是學(xué)生學(xué)習的內在驅動(dòng)力，是學(xué)生探究學(xué)習源源不絕的動(dòng)力源泉！因此，教師如何提高學(xué)生學(xué)習積極性顯得極其重要。
2.問(wèn)題的導引過(guò)程設置需科學(xué)。
遵循好由淺入深、循序漸進(jìn)、發(fā)人深省、引人入勝的基本要領(lǐng)，充分考慮學(xué)生的接受能力和思維發(fā)散能力。教師在導引過(guò)程中，需考慮好各種可能出現的答案或問(wèn)題，并對學(xué)生的回答，不管好壞，都要做充分的鼓勵和引導。
3.導學(xué)問(wèn)題的設置數量要合理。
題數的設置：總的數目一般為10題以?xún)容^為合適（超出10題學(xué)生可能沒(méi)辦法完成，數量太少可能很難達到知識點(diǎn)的覆蓋）。如，以10題作為參照標準，則基礎題目需占70%,即7題，中等難度題占20%,即2題，高難度題10%,即1題，基本做到7∶2∶1的比例。
4.明確分層導學(xué)所要達到的目標。
分層教學(xué)要促兩頭、保中間，確保每個(gè)學(xué)生真正地自主學(xué)習，使弱生不弱，使優(yōu)生更優(yōu)。正所謂"種瓜得瓜，種豆得豆",我們不能說(shuō)"種豆得瓜"."分層導學(xué)"并非要每個(gè)學(xué)生都達到齊頭并進(jìn)的效果，而是讓每個(gè)層次的學(xué)生都能達到所預期的學(xué)習效果，每個(gè)個(gè)體均存在差異性，我們不能否認這一點(diǎn)，只要最終能讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自身的最大效能，學(xué)有所獲，不斷地進(jìn)步，就達到了我們預期的目標了，所以教師應大力鼓勵學(xué)生回答和思考問(wèn)題，并適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行大力地鼓勵。
5.教師要有耐得住寂寞的毅力和肯于鉆研的決心。
高效課堂需要背后大量而充分的"三備",即備教材、備學(xué)生、備教法。只有教師課前充分地準備，才可能有高效的"分層導學(xué)"課堂。教師應敢于充當鮮為人知的幕后英雄，成為學(xué)生學(xué)習的推動(dòng)力。
導學(xué)問(wèn)題不一定要全部設置在導學(xué)提綱或重難點(diǎn)精講中，有時(shí)候，有些問(wèn)題通過(guò)習題的形式講解，反而會(huì )起到更好的效果。因此，"分層導學(xué)"沒(méi)有將導學(xué)過(guò)程設定得過(guò)分死板，它應當是靈活巧妙的、不拘泥于形式的教學(xué)模式。這也需要教師在教學(xué)中不斷總結經(jīng)驗教訓和不斷地反思，這樣才能讓"分層導學(xué)"模式越發(fā)生機與活力。
總之，導學(xué)問(wèn)題的設置是"分層導學(xué)"的核心，上好一節課，關(guān)鍵看導學(xué)過(guò)程，導學(xué)過(guò)程關(guān)鍵看導學(xué)問(wèn)題和導學(xué)方式設置得成功與否。當然，教無(wú)止境，"分層導學(xué)"的有效發(fā)揮，需要仰仗多個(gè)環(huán)節步驟的齊頭并進(jìn)，真正落到實(shí)處，更多更好的教學(xué)方式方法需要教師在今后的教學(xué)工作中不斷總結。
張熊飛。誘思探究學(xué)科教學(xué)論.陜西人民出版社，20xx-06.
初中歷史學(xué)案式教學(xué)嘗試初中歷史學(xué)案式教學(xué)嘗試初中歷史自主學(xué)習教學(xué)初探。
故事是人們最常用的一種傳承記憶的手段。通過(guò)故事的口頭傳播，人們也在同時(shí)傳遞著(zhù)民族文化和價(jià)值觀(guān)念，這一作用與歷史記錄是一致的。但與歷史相比，故事更側重于對事件過(guò)程的描述，并且在生動(dòng)性上和趣味性上更勝于歷史，因此在教學(xué)效果上也更好，特別是對于初中生而言，故事性的教學(xué)方式符合了他們心理發(fā)展的特點(diǎn)。初中生正處于求知欲旺盛的階段，對于故事的記憶能力較強，因此通過(guò)故事教學(xué)可以使學(xué)生在較短的時(shí)間內對一些抽象性的概念進(jìn)行記憶。根據調查顯示，初中生也更喜歡教師采用講故事的形式進(jìn)行授課，因此歷史故事在初中歷史教學(xué)中能夠起到較好的教學(xué)效果。
1.2講故事能使抽象變?yōu)榫唧w、把復雜變?yōu)榍逦?/p>
故事主要是敘述事件發(fā)展變化的過(guò)程，對于細節有著(zhù)更為生動(dòng)的描述。在歷史課堂上通過(guò)講歷史故事的方式能夠將許多難以記憶的時(shí)間、地點(diǎn)等內容轉換為故事中的細節，并將一些抽象的概念具體化，從而便于學(xué)生的記憶。在教師講故事的過(guò)程中，學(xué)生能夠重現歷史事件發(fā)生的場(chǎng)景，有利于加深學(xué)生對歷史的理解。
1.3講故事是歷史教學(xué)中運用最廣泛的教學(xué)方法。
人類(lèi)對難以追溯的歷史采用的就是神話(huà)故事的解讀方式，從中可以看出，故事是人們長(cháng)期以來(lái)慣用的記錄方式。許多歷史故事中不僅包括了事件發(fā)生的過(guò)程，還包括了人們對歷史人物的評價(jià)及總結的經(jīng)驗教訓等。事實(shí)上，講故事也是人們傳承經(jīng)驗、傳授知識的一種手段，因此故事是人們日常生活中必不可少的一部分。歷史教學(xué)中，包含的內容涵蓋了從人類(lèi)文明起源到現代生活的各個(gè)方面，在內容的廣泛性和綜合性上都較強，而每一個(gè)事件的發(fā)生都可以看作一個(gè)個(gè)短小精悍的故事，因此許多教師在進(jìn)行歷史內容的授課時(shí)，在不知不覺(jué)中就使用了講故事的方式。
在歷史教學(xué)中引入歷史故事也需要遵守一定的原則，只有這樣才能達到預期的教學(xué)效果。首先，在備課的過(guò)程中，教師必須對課程內容進(jìn)行充分的掌握了解，再選取與教學(xué)內容有緊密聯(lián)系的歷史故事進(jìn)行教學(xué)的輔助。在選取歷史故事時(shí)，應當注重故事的真實(shí)性和趣味性。真實(shí)性的要求可以保證故事的合理性和實(shí)際性，從而使學(xué)生能夠將歷史與現實(shí)生活結合起來(lái)，對所學(xué)的歷史知識能夠進(jìn)行更好的應用。歷史故事的趣味性能夠引發(fā)學(xué)生對歷史內容學(xué)習的興趣，將學(xué)生的注意力吸引到課堂上來(lái)，從而提高學(xué)生上課的效率。此外，教師對歷史故事的選擇還應注重其針對性，對于歷史故事必須經(jīng)過(guò)慎重的篩選，最終保留能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習的內容，同時(shí)還要培養學(xué)生的獨立思考和思辨能力。
3.1按歷史學(xué)研究的階段分期分。
我國當前采用的初中教學(xué)內容整體上是根據歷史研究學(xué)中的階段分期來(lái)劃分的。按照這種分類(lèi)方法可以將我國的歷史劃分為古代、近代、現代等幾個(gè)階段。相應的，我國的初中歷史故事也可以分為古代、近現代和近代等幾個(gè)階段。這種分類(lèi)方式與世界其他國家采用的分類(lèi)方式是一致的，因此是一種較為權威的分類(lèi)方法。
3.2按故事的中心內容分。
按照故事的中心內容來(lái)劃分，歷史故事主要可以分為人物為中心及事件為中心這兩類(lèi)。以人物為中心的歷史故事稱(chēng)為“紀傳體”，以事件為中心的歷史故事則稱(chēng)為“紀事本末體”。這也是我國歷史著(zhù)作創(chuàng )作的兩種主要形式。其中以人物為中心的歷史故事主要是圍繞事件人物的言談舉止來(lái)進(jìn)行事件的展開(kāi)。這類(lèi)故事主要是使人們能夠對特定的歷史人物有一定的了解，并且展現了人物在不同歷史時(shí)期的變化及思想狀態(tài)。以事件為中心的歷史故事則是著(zhù)重于揭示歷史事件的過(guò)程和細節，并且強調了歷史的真實(shí)性和客觀(guān)性。這些事件能夠幫助學(xué)生對歷史場(chǎng)景有更好的掌握，并且形成自己的主觀(guān)感受和理解。
3.3按故事與史實(shí)的關(guān)系分。
將歷史故事按照故事與史實(shí)關(guān)系分可以分為史實(shí)性故事、傳說(shuō)性故事和虛擬性故事。在初中歷史教學(xué)中，采用的通常都是實(shí)施性故事，但由于故事本身通常存在夸張和虛構的部分，因此對于一些細節的真實(shí)性無(wú)法得到確切的證實(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中可以對故事內容進(jìn)行一定的調整，但必須在保證整體合理性的前提下。史詩(shī)性故事通常來(lái)源于真實(shí)的歷史事件，對于故事中的情節和人物都有相應的史實(shí)資料可查。教師在講述故事時(shí)可以對其敘述方式進(jìn)行一定的調整，使學(xué)生能夠對故事內容有更好的掌握。傳說(shuō)性故事大多是神話(huà)故事，對其真實(shí)性沒(méi)有相關(guān)的文獻記載，因此只以口頭傳說(shuō)的形式流傳了下來(lái)。傳說(shuō)性故事通常來(lái)源于民間，并且其真實(shí)程度難以考證，但也具有很高的史料價(jià)值。許多傳說(shuō)正是以當時(shí)的社會(huì )背景及事件作為基礎，因此也能反映一定的社會(huì )現實(shí)，在歷史教學(xué)中也具有重要的意義。虛擬性故事的內容則以虛構為主，但會(huì )在事件背景或人物中借鑒一定的歷史事實(shí)。這一類(lèi)故事在歷史教學(xué)中的作用是為學(xué)生提供發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力的空間。在進(jìn)行虛擬故事的教學(xué)時(shí)，教師可以根據教學(xué)需要進(jìn)行內容的刪改，但必須保證內容的合理性，因此在刪改過(guò)程中可以依據歷史事實(shí)進(jìn)行適當的調整?？梢哉f(shuō)，虛擬性故事是在真實(shí)歷史的框架下進(jìn)行合理的再創(chuàng )造。
內容生動(dòng)，激趣動(dòng)情歷史故事在歷史教學(xué)中應用的目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，因此在內容的選擇上必須保證其生動(dòng)性。因此，在選擇歷史故事時(shí)應當選擇具有一定故事情節的故事。由此可見(jiàn)，歷史故事的選擇必須符合學(xué)生的學(xué)習興趣。歷史教學(xué)中選取的歷史故事必須主題明確，情節清晰，條理清楚。教師要講清故事的來(lái)龍去脈，描繪景象更要眉目清楚。歷史教師在選取歷史故事時(shí)應當關(guān)注故事有沒(méi)有鮮明的主題，故事內容是否圍繞主題展開(kāi)。
對歷史課程的重視程度不夠，是目前大多數初中生學(xué)習歷史課程的現狀，也是初中歷史教學(xué)面臨的一大難題。在初中歷史教學(xué)的課堂上，老師可以把歷史故事引入到課堂教學(xué)中，在傳授歷史知識的同時(shí)插入簡(jiǎn)短的歷史故事，增加課程的趣味性，積極調動(dòng)課堂氣氛，較強學(xué)生對所學(xué)歷史內容的理解。
：歷史就是由一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事所組成的，學(xué)習歷史采用講故事的方法是非常適宜的。這也符合新課程標準中的要求，要對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行啟發(fā)以及能夠激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。初中歷史知識的學(xué)習主要是對整個(gè)的中國歷史以及世界歷史進(jìn)行整體的了解，知道歷史的大框。這就需要了解知識年代，事件。采用講故事的教學(xué)方式可以很好的達到教學(xué)效果。
聽(tīng)故事是學(xué)生喜歡的教學(xué)方式，它改變了傳統歷史教學(xué)中單純的死記硬背，枯燥的記憶歷史的發(fā)生事件、年代、人物以及歷史事件的作用意義。而是通過(guò)講故事的方式把難記的知識串聯(lián)起來(lái)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事就把知識點(diǎn)記住了。聽(tīng)故事可以采用這樣的教學(xué)方式：“故事化教學(xué)情境；布置作業(yè)多樣化；用故事引導啟發(fā)學(xué)生；日常生活聯(lián)系的故事環(huán)節?！蓖ㄟ^(guò)這樣的故事化教學(xué)方式來(lái)課堂教學(xué)中運用。
聽(tīng)故事學(xué)習歷史，結合學(xué)生的學(xué)習水平不同，布置的作業(yè)也要多樣化。讓歷史作業(yè)中融入故事，拓寬學(xué)生的知識面。布置多樣化的作業(yè)也充分的.適應不同發(fā)展程度學(xué)生的需求。作業(yè)多樣性就體現了它的豐富性和開(kāi)放性。由于初中生的學(xué)習習慣還不是特別的成熟，布置多樣化的歷史作業(yè)可以自主的培養學(xué)生的學(xué)習習慣。每個(gè)學(xué)生喜歡的東西都不同，即使對于單單一門(mén)歷史學(xué)科，學(xué)生喜歡的方面，關(guān)注的方面也是各不相同。有的學(xué)生可能喜歡新中國成立后的發(fā)展歷程，發(fā)生的歷史事件感興趣，因為這離我們現在比較近，有些老人能夠給我們講一些發(fā)生的事，還有就是抗日戰爭，這些對于男學(xué)生會(huì )比較有吸引力，因為他們擁有英雄情節。對于女同學(xué)可能更加喜歡唐宋時(shí)代的文人墨客，喜歡當時(shí)的風(fēng)流雅士，以及對他們的開(kāi)放程度都會(huì )比較的關(guān)心。通過(guò)布置多樣的作業(yè)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，讓學(xué)生從自己感興趣的方面出發(fā)，探究歷史背后的故事，通過(guò)尋找故事進(jìn)行歷史教學(xué)。
學(xué)習歷史可以幫助學(xué)生更好的生活，吸收和借鑒前人的經(jīng)驗，對于歷史“取其精華，去其糟粕”。學(xué)習歷史可以更好的為生活而服務(wù)。以史為鑒可以很好的認識世界，認識自己。學(xué)習歷史事件的最后的一步就是講歷史事件的意義以及事件的啟發(fā)。例如：“在課堂當中，探索建設社會(huì )主義的道路，建設成就和模范人物，像大慶石油工人王進(jìn)喜、兩彈元勛鄧稼先、縣委書(shū)記焦裕祿等。他們?yōu)樯鐣?huì )主義建設事業(yè)作出了卓越貢獻，成為全國人民的楷模。學(xué)習這一部分的內容，可以將人物的先進(jìn)事例進(jìn)行進(jìn)一步的宣揚，用這些真實(shí)人物的事例來(lái)啟發(fā)引導學(xué)生，讓學(xué)生感悟他們優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)習他們無(wú)私奉獻的精神。讓學(xué)生了解先進(jìn)人物的事例，通過(guò)聽(tīng)故事，在課堂中利用故事、使用故事達到更好的教學(xué)效果?！崩霉适卤纫话愕恼f(shuō)理更加具有說(shuō)服力，也更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。
初中是人生成長(cháng)和學(xué)習的關(guān)鍵階段，而歷史這門(mén)學(xué)科的學(xué)習作為必修課也是非常重要的。在傳統的教學(xué)中，學(xué)生會(huì )普遍的認為初中階段的歷史只需要讀讀背背，考前一沖刺就可以了，其實(shí)不然；初中歷史作為高中歷史學(xué)習的一個(gè)基礎，教師必須走在學(xué)生的前面，要提前學(xué)習，更要在學(xué)習之前擺正態(tài)度，讓學(xué)生能夠正確對待歷史的學(xué)習。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于創(chuàng )設教學(xué)情境，教師在全面掌握教學(xué)內容的同時(shí)，善于將故事融入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在故事中感受歷史的魅力。初中歷史系統性強，而初中學(xué)生對于學(xué)習的熱情又會(huì )忽高忽低，學(xué)習起來(lái)比較枯燥，但是加入故事的教學(xué)內容會(huì )變得更加豐富；初中歷史更多的是人物和時(shí)間，識記起來(lái)比較復雜，通過(guò)用故事化的語(yǔ)言將教學(xué)內容總結提煉出來(lái)，教師做講故事的人，學(xué)生做忠實(shí)的聽(tīng)眾，將枯燥乏味的文字用故事化的語(yǔ)言講出來(lái)，通過(guò)創(chuàng )設這樣故事化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)故事中去領(lǐng)略歷史中的人和事；但是并非所有的教學(xué)內容都要通過(guò)創(chuàng )設故事化的教學(xué)情境來(lái)完成。通過(guò)故事化教學(xué)情境的創(chuàng )設，教師在教學(xué)中會(huì )讓教學(xué)能力得到釋放，得到提高，在課堂上更加得心應手，學(xué)生會(huì )更喜歡故事化的課堂，全身心的投入到課堂中，課堂效率也會(huì )大大提高。
教學(xué)要與生活實(shí)際相聯(lián)系，在生活中感受教學(xué)內容；在初中歷史的學(xué)習中，教師可以通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，活躍課堂氣氛。例如，在學(xué)習《國防建設與外交成就》這一章節時(shí)，由于學(xué)生對于國防建設有一定的興趣所在，教師要利用學(xué)生的興趣點(diǎn)，收集整理與生活實(shí)際有關(guān)聯(lián)的關(guān)于國防和外交的故事，讓學(xué)生通過(guò)生活實(shí)際的思考，來(lái)深刻理解祖國的國防建設和外交成就；另外，教師可通過(guò)組織學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，收集事例和組織語(yǔ)言，組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小小的辯論賽，培養學(xué)生的口頭表達能力。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中，要做學(xué)生學(xué)習的組織者和引導者，幫助學(xué)生去進(jìn)行深層次的學(xué)習；通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中加入的與生活實(shí)際相聯(lián)系的故事，會(huì )讓學(xué)生更能感受到課堂的活潑。傳統的歷史課堂總是沉悶的，枯燥的，加入故事的歷史課堂，學(xué)生更容易暢所欲言，散發(fā)思維；學(xué)習來(lái)源于生活，最終也會(huì )在生活中得到應用，用故事豐富教學(xué)內容，學(xué)生只有對學(xué)習內容感興趣才會(huì )真正的去融入課堂，去感受課堂，課堂氣氛才會(huì )更加活潑生動(dòng)，歷史這門(mén)學(xué)科就會(huì )在初中學(xué)科中綻放不一樣的光彩。
歷史這門(mén)學(xué)科在學(xué)習上需要很強的理論性和邏輯性，學(xué)生在學(xué)習中會(huì )有一定的難度，教師將故事與學(xué)習內容有效的融合在一起，學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中學(xué)習歷史，故事化的課堂會(huì )更加有趣，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。因此，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我們要不斷的實(shí)踐，不斷的總結，探尋更適合初中學(xué)生學(xué)習的故事化教學(xué)方式，讓學(xué)生真正的享受歷史帶來(lái)的獨特魅力。
作者:谷碧單位:江蘇省淮安市徐楊中學(xué)。
中華歷史千年悠悠，千古風(fēng)流人物傳佳話(huà)。在夢(mèng)中我獨自神游，奇妙的沿著(zhù)時(shí)間倒流，回到了過(guò)去。
千千萬(wàn)萬(wàn)的臣民榮辱與共，用那粗糙的雙手堆起了一道道抵御外敵城墻；用那寬大的肩膀挑起了天下的安危；用那滿(mǎn)腔的熱血筑起了長(cháng)城......這是千古史官也說(shuō)不盡的滄桑，這是世代的皇帝也抹不平的裂痕。
千百年來(lái)，任由歲月流逝，英雄人物層出，但新中國的建立，卻是不可抹滅的痕跡。
毛澤東，這是一個(gè)傳奇人物，是新中國建立的偉大功臣。毛澤東。字潤之，筆名子任，是20世紀中國的一號人物，是將社會(huì )主義制度在神州大地發(fā)揚光大的一號歷史人物，是中國共產(chǎn)黨崛起的一號人物，是中華人民共和國的。
毛澤東的功勞古往今來(lái)是不可泯滅的。他領(lǐng)導*了打著(zhù)“擾外先安內”旗號的國民黨，結束了國家內戰，憑著(zhù)落后的軍事武器和艱苦的環(huán)境將侵略者趕出了中國，建立了社會(huì )主義國家，歷史功勛無(wú)人能及。毛澤東為國家的勝利付出了卓越的功勞和血的代價(jià)，他的6個(gè)親人全部戰死沙場(chǎng)，但他將內心的悲傷深深掩埋，笑著(zhù)說(shuō)我為你們自豪。
毛澤東不僅是一位杰出的軍事家，還是一位浪漫詩(shī)人。他的。
詩(shī)詞。
數不勝數，有悵寥廓問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮的《沁園春.長(cháng)沙》；有秋收時(shí)節暮云愁霹靂一聲*的《西江月秋收起義》；有紅軍不怕遠征難萬(wàn)水千山只等閑的《七律長(cháng)征》；有俱往矣數風(fēng)流人物還看今朝的《沁園春雪》.......這一首首蘊涵著(zhù)無(wú)盡情懷的詩(shī)，讓我們明白了他不是一位古板，只識軍事的主席，而是有著(zhù)雄才偉略，滿(mǎn)腹學(xué)識的主席。
當然毛澤東的一生也不盡是豐功偉績(jì)。人不是神，當然也會(huì )犯錯。他在晚年的時(shí)候犯下了一個(gè)大錯，發(fā)動(dòng)了*，使中國發(fā)展倒退了20年之久。于是，有人說(shuō)毛澤東的一生功過(guò)三七開(kāi)了，這是現代人對毛澤東的客觀(guān)評價(jià)，也是最讓人滿(mǎn)意的評價(jià)。
無(wú)論如何，毛澤東的功勞是鐵一般的事實(shí)，是不可泯滅的。
經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，夢(mèng)醒了，看這壯麗山河，看這社會(huì )和諧，看這驚人的發(fā)展，中國有這一切，全是因為有了這些歷史功臣。
祖國萬(wàn)歲！
一、高度重視，準備充分，開(kāi)展有序。
在院里統籌安排之下，事前我學(xué)科就在“歷史的天空——海之南”上發(fā)布培訓信息和通知公告。各市縣教研培訓部門(mén)也極為重視給力，組織到位。培訓代表們入住的酒店也做好了充分的準備，18號下午參訓代表基本到齊，后即可吃到豐盛的晚餐。沒(méi)有人因為吃飯住宿等問(wèn)題發(fā)生不愉快。19號早上八時(shí)半培訓班準時(shí)開(kāi)班授課。教培院教研員李海英老師主持開(kāi)班儀式，做了簡(jiǎn)短發(fā)言，并強調了培訓期間的紀律問(wèn)題。還組建了專(zhuān)家團隊和班委會(huì )。班委們負責考勤、傳發(fā)學(xué)習資源、組織討論、主持在線(xiàn)研討等工作。各項安排有序，工作開(kāi)展順利。
二、活動(dòng)安排緊湊，內容充實(shí)多樣。
按照活動(dòng)日程安排：19日上午，人教社張振海主任作了《把握課標精神，提高歷史素養》的報告。他從文本形式及其特點(diǎn)入手以新舊課標對比的方式細致入微地做了講解分析。使大家了解到20xx版課標的基本概貌。講述結束，張主任還就相關(guān)問(wèn)題與培訓講師做了問(wèn)答交流。張主任的分析精辟透徹，高屋建瓴，解答了許多老師心中的疑惑，使大家豁然開(kāi)朗，大受啟發(fā)。
19日下午湖北宜昌王英姿老師做《精講“點(diǎn)”把握“線(xiàn)”》講座。王英姿老師認為，在20xx版新課標框架下，要精講“點(diǎn)”，把握“線(xiàn)”。她從精講的前提條件和分類(lèi)處理方面進(jìn)行了講解。在精講“點(diǎn)”的基礎上，把歷史知識線(xiàn)索串起來(lái)，使歷史知識成為一個(gè)有機的整體。王英姿老師的講座，有理有據，觀(guān)點(diǎn)鮮明，史實(shí)豐富，博得了聽(tīng)課老師的一致好評。
20日上午，?？谑薪萄袉T林子齊老師就初中歷史教學(xué)資源整合問(wèn)題做了“《中學(xué)歷史課程資源的搜集與整合》—全國珠海歷史年會(huì )初中展示課引發(fā)的思考”的講座，他以認真求實(shí)的態(tài)度，詳細地將教學(xué)資源進(jìn)行分類(lèi)整理，給廣大教師提供了新的視野和。吳建紅老師結合實(shí)例就教學(xué)設問(wèn)問(wèn)題做了“《初中歷史課堂有效提問(wèn)的藝術(shù)》——以《難忘九一八》一課為例淺析課堂的無(wú)效與低效提問(wèn)及改進(jìn)的策略“的講座，兩位老師的講座都非常見(jiàn)平時(shí)做學(xué)問(wèn)的功夫，使得大家受益匪淺。
20日下午，所有參訓學(xué)員分為兩個(gè)大組討論修訂后的課標和教材的主要變化及在教學(xué)中的基本對策。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的如火如荼的熱烈討論后，大家表示：需要重新認識課標，認真研讀，善于整合資源，重視細節處理，根據新課標理念轉變教學(xué)方式，要從學(xué)情出發(fā)進(jìn)行設計，注意初高中內容銜接等重要問(wèn)題。
最后，教研員李海英老師從自己以前的培訓學(xué)習經(jīng)歷和體會(huì )導入，引導大家認識培訓學(xué)習的重要意義。還就“我省初中歷史教學(xué)需要重視的幾個(gè)問(wèn)題”組織大家進(jìn)行了探討交流。如中考是否閉卷和開(kāi)卷等等問(wèn)題，糾正了一些莫須有的謠言，解答了眾人心中的疑慮。
這樣較為緊湊的日程安排有效利用了時(shí)間，也節省了時(shí)間。培訓內容充實(shí)，具有較強針對性指導性，培訓內容多樣化，有講解有問(wèn)答有討論交流互動(dòng)，這些使得培訓不流于形式，不單調枯燥。
三、趁熱打鐵，在線(xiàn)研討。
為進(jìn)一步深化此次培訓學(xué)習，我們趁熱打鐵，于26日上午又選派“精干團隊”主持了題為“你為新學(xué)期做好準備了嗎？”的在線(xiàn)研討，重點(diǎn)圍繞談“學(xué)期規劃”和“學(xué)期開(kāi)篇”，實(shí)實(shí)在在談做法、交流想法。為期2小時(shí)的在線(xiàn)研討，大家就如何上好開(kāi)學(xué)第一節歷史課，如何導入，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣；教師要善于展示自己的才藝吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體設計備課，開(kāi)展小活動(dòng)和競賽等等做了熱烈討論。老師們踴躍發(fā)言，積極評論，最后將整個(gè)研討延續到了第二天，閱讀2700次，發(fā)表評論2800多條，創(chuàng )歷史新高，堪稱(chēng)歷史人的歷史之最。從此足見(jiàn)歷史人學(xué)習熱情之高漲，態(tài)度之認真。在線(xiàn)研討實(shí)際上是對新課標培訓的一個(gè)延伸和拓展，讓學(xué)以致用，獲益匪淺！大家說(shuō)，每一次學(xué)習都有新的發(fā)現，都有新的收獲，結識新的朋友，堅持學(xué)習，把研討進(jìn)行到底！
此次培訓工作，領(lǐng)導重視，我部安排得當，各單位配合得力，組織有序，認真地把培訓工作落到實(shí)處，圓滿(mǎn)完成上級交給的培訓任務(wù)。
20xx年8月27日。
您好！
我懷著(zhù)十分真誠和坦率的心態(tài)，向您展示一個(gè)學(xué)子的心路歷程和不倦追求?；蛟S，這短短的幾頁(yè)文字不足以概括我的全部，但是，我期待著(zhù)您能給我一個(gè)展示才華和能力的機會(huì )。
我叫xxx，出生在xx省xx市的一個(gè)郊區農村。，我以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入了xx師范大學(xué)歷史系歷史教育學(xué)專(zhuān)業(yè)?；厥资畮讉€(gè)春秋的求學(xué)歷程，由農村跨入城市，在我的身上既保留了農村孩子的.堅韌和樸素，也經(jīng)歷了現代文化與科技的沖擊和洗禮，使我養成了自重、自信、自強的性格。
鉆研專(zhuān)業(yè)，博覽群書(shū)，一直是我的追求目標。幾載寒窗苦讀，我收獲頗多。在基礎知識方面，我重點(diǎn)學(xué)習專(zhuān)業(yè)課程所需要的知識，翻閱大量的歷史書(shū)刊，熟練掌握了古今中外歷史的發(fā)展脈絡(luò )。同時(shí)，我又廣泛閱讀文史哲書(shū)籍，以此來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)。面對知識時(shí)代的沖擊與挑戰，我還把相當多的精力投入到外語(yǔ)和計算機的學(xué)習之中。，我一次性通過(guò)了日語(yǔ)國家四級考試。目前，我已能熟練地操作windows、word等軟件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒體開(kāi)發(fā)工具制作基本的教學(xué)課件。
大賽。，我組織歷史系舞蹈隊參加學(xué)校舉辦的“大學(xué)生交誼舞大賽”，獲得了團體優(yōu)秀獎和個(gè)人展示獎。工作上的踏實(shí)勤懇得到了老師和同學(xué)們的肯定，19我被評為優(yōu)秀學(xué)生干部，又光榮加入了中國共產(chǎn)黨。
不僅如此，我還積極參加實(shí)踐活動(dòng)，提高自身能力。進(jìn)入大學(xué)后，我參加校內各種協(xié)會(huì )，多方面發(fā)展自己。我曾參加歷史系話(huà)劇團，擔任劇中的主要演員。作為實(shí)踐活動(dòng)，曾多次到長(cháng)春附近的中小學(xué)參加“與中小學(xué)不斷線(xiàn)活動(dòng)”，課余時(shí)間，我又不間斷地擔任家教，這些不僅鍛煉了我的能力，而且也使我了解到當代青少年的特點(diǎn)，為以后的教育教學(xué)工作打下了良好的基礎。在教育實(shí)習期間，我認真備課，注重師生間的雙向交流，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評。
踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定會(huì )有收獲。
感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個(gè)機會(huì )，我會(huì )用行動(dòng)、成績(jì)和敬業(yè)來(lái)證明自己的能力和您的無(wú)悔選擇！
誠心切切，急盼回音！
此致
敬禮
xxx。
任何一件事情，好的開(kāi)始就是成功的一半，歷史也是如此。一堂課的開(kāi)始是十分重要的，要想呈現一堂高效的歷史課，教師要學(xué)會(huì )在一堂課的開(kāi)始就抓住學(xué)生的注意力，利用課前故事設置懸念導入新課的學(xué)習。例如，在學(xué)習《伐無(wú)道，誅暴秦》時(shí)，教師可以先通過(guò)秦始皇“掃六合”、統一天下開(kāi)始講起，講到秦始皇建立了一個(gè)疆域遼闊的封建強國，這時(shí)可以設置懸念。通過(guò)這樣一個(gè)秦始皇統一天下的故事，學(xué)生的注意力被集中了起來(lái)。通過(guò)這樣的故事懸念導入新課的學(xué)習，可以讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中解決問(wèn)題，這樣學(xué)生的興趣就會(huì )更為高漲，也會(huì )更加積極地去學(xué)習新的知識。注意力集中了，對課文的學(xué)習和知識的`掌握自然也就更為深刻。
2.抓住時(shí)機進(jìn)行歷史故事講述。
教師選擇的歷史故事一定要和本堂課所要學(xué)習的內容相結合，在學(xué)生興趣與好奇心最為強烈的時(shí)候推出課程的內容。在進(jìn)入課堂10～20分鐘之后，學(xué)生會(huì )出現注意力不集中的情況，這時(shí)教師就可以通過(guò)歷史故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，保證學(xué)生學(xué)習的效率；同時(shí)，對于一些理論性較強的知識和難點(diǎn)也可以通過(guò)歷史故事來(lái)解決。例如，在進(jìn)行“半殖民地半封建”這一概念的講解時(shí)，如果教師一味地進(jìn)行概念的解釋?zhuān)粫?huì )使學(xué)生感到枯燥乏味，越來(lái)越糊涂。所以教師可以結合當時(shí)我國沿海的一部分地區被外國人占領(lǐng)的故事對概念進(jìn)行闡述，這樣一來(lái)，學(xué)生容易理解，教師講起來(lái)也更加輕松。初中歷史教學(xué)往往會(huì )使學(xué)生感到乏味和單調，教師如果可以抓住時(shí)機進(jìn)行一些歷史故事的講述，就可以大大提高學(xué)生的興趣和積極性，這樣初中歷史課堂也可以活躍起來(lái)了。
3.教師要用語(yǔ)言魅力再現故事。
歷史是一門(mén)嚴謹而科學(xué)的學(xué)科，教師在講課中一字一句的差異都可能導致學(xué)生理解上的偏差。而歷史故事的講解更需要講解者在表情、語(yǔ)言以及動(dòng)作上的生動(dòng)與熟悉，只有聲情并茂，才能夠將聆聽(tīng)者帶入故事里的情景，讓聽(tīng)眾有身臨其境之感。而且教師在講述歷史故事時(shí)可以適當帶有自己的個(gè)人情感，講到歷史英雄人物時(shí)可以表現出慷慨激昂的情緒，而講到奸臣賊子時(shí)可以表現出厭惡和痛恨的情感。善惡分明，可以將學(xué)生的價(jià)值觀(guān)引向正確的方向。但同時(shí)也要注意對歷史的評價(jià)要客觀(guān)公正，以免誤導學(xué)生。教師可以通過(guò)自己的語(yǔ)言魅力將歷史故事完美地呈現到課堂中，吸引學(xué)生的興趣，同時(shí)也加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生在動(dòng)人的故事里學(xué)習知識，學(xué)習道理，分明善惡美丑。
4.課末故事吸引學(xué)生興趣。
一堂完美的課堂，必須要有一個(gè)美好的結尾。初中歷史課堂可以在課末收尾的時(shí)候利用歷史故事來(lái)進(jìn)行有效的收尾，這樣不僅僅可以調動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以讓學(xué)生對下一堂課產(chǎn)生期待的情緒，讓學(xué)生在課下也可以進(jìn)行對歷史的學(xué)習。若教師留下一兩道思考題或者設置一個(gè)懸念，在滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習熱情的同時(shí)又可以引發(fā)學(xué)生的思考，培養學(xué)生的思維能力和動(dòng)腦能力，加深對知識的印象。例如，下節課要講第二次世界大戰，那么教師就可以在本堂課的結尾適時(shí)對南京大屠殺的內容有所提及，讓學(xué)生課下去了解。通過(guò)具體事例感受人民的苦難，感受戰爭的殘酷，培養學(xué)生的愛(ài)國情感。通過(guò)這樣的收尾故事可以讓學(xué)生因為好奇心去主動(dòng)了解一些歷史情況，從而增強對歷史這門(mén)學(xué)科的熱愛(ài)，更好地學(xué)習這門(mén)學(xué)科。歷史本身就是故事，故事化教學(xué)在初中歷史中是很有必要的。初中生具有活潑好動(dòng)、好奇心強的特點(diǎn)，所以可以在故事的潛移默化中讓學(xué)生更深地理解歷史知識和背景，從而更好地學(xué)習和認識歷史。在對故事的選擇和應用中進(jìn)行初中歷史的創(chuàng )新教學(xué)，對于初中生以及初中教師來(lái)說(shuō)都是很有益處的，值得研究和推廣。
摘要：
詮釋學(xué)是一個(gè)理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)以及文藝理論中有關(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規則的統稱(chēng)。
而中國的民族文獻學(xué)研究，是一門(mén)正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進(jìn)一步完善的過(guò)程中。
因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書(shū)館民族文獻研究的作用和作用，是對中華民族文獻研究理論體系建設的有益探索。
關(guān)鍵詞：
詮釋學(xué)；圖書(shū)館；民族文獻。
我國是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時(shí)間長(cháng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻。
但是，隨著(zhù)各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識的不斷進(jìn)步與增長(cháng)，雖然中國的學(xué)科體系建設與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學(xué)的研究還處于一個(gè)相對比較弱勢的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻由于沒(méi)有得到應有的研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
1、詮釋學(xué)是一門(mén)指導文本理解和解釋的規則的學(xué)科。
詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來(lái)源于古希臘神話(huà)中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因為奧林匹斯山上諸神的語(yǔ)言與人間的語(yǔ)言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進(jìn)行翻譯和解釋?zhuān)瑥亩沟萌祟?lèi)能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語(yǔ)文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來(lái)定義詮釋學(xué)。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來(lái)的詮釋學(xué)有傳達諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無(wú)條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門(mén)我們必須把它的要求當做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因為它能理解和解釋那種對我們封閉的東西——陌生的話(huà)語(yǔ)或他人未曾說(shuō)出的信念。
因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或實(shí)踐。
詮釋學(xué)經(jīng)歷了類(lèi)似于修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語(yǔ)文學(xué)的歷程，到了20世紀已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。
一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學(xué)。
而關(guān)于中國詮釋學(xué)的概念，最早是由臺灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來(lái)的，所指的是“中國學(xué)術(shù)史上源遠流長(cháng)的經(jīng)典注疏傳統中所呈現的，具有中國文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。
由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻的范疇，這應該是沒(méi)有任何疑義的，然后我們再進(jìn)一步理解，“注”，是對經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱(chēng)傳、箋、解、章句等；“疏”，是對“注”的注解，又稱(chēng)義疏、正義、疏義等。
注與疏的內容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞作用、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。
因此，運用詮釋學(xué)在圖書(shū)館進(jìn)行民族文獻研究，特別是民族古籍文獻的研究不但是可行的，而且是具有深遠作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統一歸并稱(chēng)為“文獻詮釋學(xué)”。
因為，文獻學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類(lèi)文明傳承有關(guān)的知識、技術(shù)與文化及各種載體的總和。
而圖書(shū)館是各類(lèi)文獻最大的集藏地，也是各類(lèi)民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對圖書(shū)館中的經(jīng)典民族文獻進(jìn)行注疏，是對圖書(shū)館館藏古籍文獻進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結詮釋學(xué)與民族文獻研究的紐帶。
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋?zhuān)且浴袄斫狻钡膽B(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號的內在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現時(shí)，對于研究者而言只是一種暫時(shí)無(wú)法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時(shí)所體現的就是遠古時(shí)期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋?zhuān)鸵芯空咄ㄟ^(guò)“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會(huì )理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說(shuō)明。
理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說(shuō)明和綜合特殊成一統一體的基礎上。
因此，一些學(xué)者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經(jīng)被形成的東西的真實(shí)的再生產(chǎn)或再創(chuàng )造。
我國的少數民族文字文獻是我國文獻學(xué)研究中的一個(gè)重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數民族文字文獻的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國最早的少數民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個(gè)不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書(shū)寫(xiě)，大約和印度的婆羅米系文字的出現時(shí)間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書(shū)寫(xiě)契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著(zhù)貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開(kāi)始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著(zhù)貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識的死文字，直至837年才被英國學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉流行了起來(lái)？這著(zhù)實(shí)讓人無(wú)法理解。
如果現在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書(shū)等少數民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書(shū)館民族文獻的開(kāi)發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門(mén)，一定會(huì )被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開(kāi)。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體，是聽(tīng)課者，教師要善于用積極的情感調整學(xué)生的學(xué)習情緒，調動(dòng)學(xué)生的內在因素，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生強烈的求知欲望和高漲的情緒，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。首先教師要不時(shí)地用激勵性的語(yǔ)言提問(wèn)、評價(jià)學(xué)生，鼓勵學(xué)生大膽講出新的設想與構思，允許學(xué)生提出與教師不同的看法，學(xué)生就會(huì )在一種受教師尊重、積極愉快的情緒體驗下學(xué)習。例如對秦始皇的評價(jià)，教師要鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生會(huì )評價(jià)出他是一個(gè)“暴君”，而有人會(huì )評價(jià)出“千古一帝”，無(wú)論對哪種評價(jià)，教師都要指導學(xué)生擺出足夠的論據，最后再用一分為二的觀(guān)點(diǎn)指導學(xué)生評價(jià)歷史人物。其次教師要針對中學(xué)生意志力較差，情緒不穩定，注意力易分散的心理特點(diǎn)，有的放矢地喚起學(xué)生的學(xué)習興趣，造成濃厚的學(xué)習氣氛。多講一些歷史故事，還可以放手讓學(xué)生自行講述，以活躍課堂氣氛。另外，在講授課本內容時(shí)，多用啟發(fā)式，教學(xué)手段上，要合理運用多種教學(xué)手法輔助教學(xué)，這些都將有利于學(xué)生聽(tīng)課氣氛的培養。
2.善聽(tīng)――聽(tīng)的`能力的培養。
課堂教學(xué)中很多時(shí)間是教師在講臺上講，學(xué)生在座位上認真聽(tīng)，學(xué)生聽(tīng)的能力的高低很大程度上影響著(zhù)課堂的效率，因此對學(xué)生聽(tīng)課能力培養與訓練是很有必要的。具體的做法大致有以下幾點(diǎn)：第一，培養學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中將課本知識形成具體的畫(huà)面或圖表，使學(xué)生對歷史知識體系有真切的理解，例如對西羅馬從形成到最后滅亡的過(guò)程，就可以在黑板上用圖表表示出來(lái)。第二，教會(huì )學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中進(jìn)行分析、綜合，從而引導學(xué)生把從課本中學(xué)到的具體知識上升到本質(zhì)的認識。比如，通過(guò)學(xué)習對歐洲殖民擴張以及殖民者干下的滔天罪行的敘述，讓學(xué)生分析出殖民擴張給世界帶來(lái)了災難，卻給歐洲帶來(lái)了資本的原始積累，從而認識到資本原始積累的血腥性質(zhì)。第三，幫助學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中學(xué)會(huì )知識的遷移和運用，注意歷史的縱橫向聯(lián)系。比如，在講述新航路的開(kāi)辟時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系中國史上鄭和下西洋的壯舉，讓學(xué)生對這兩個(gè)歷史概念進(jìn)行對比、分析，從而加深理解。第四，教導學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中要注意教師講課的語(yǔ)調和節奏。教師在講授時(shí)，根據不同的文字內容可能采取不同語(yǔ)氣和節奏，重點(diǎn)知識可能加重語(yǔ)氣，或重復敘述；對某些內容可能采取疑問(wèn)的口氣，引導學(xué)生生疑、思考；對某些理論可能有目的地講半句，留半句，讓學(xué)生去推導或總結。
3.多想――學(xué)習思路的培養。
學(xué)生學(xué)習某一知識結構時(shí)，就其過(guò)程而言，實(shí)質(zhì)上是由不知到知，由知之不多到知之較多的認識過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維過(guò)程，所以對學(xué)生思維能力和正確思維過(guò)程的培養和訓練尤其重要。了解某一歷史知識現象大致有三個(gè)相互聯(lián)系的階段：即對課本知識的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知階段，主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現書(shū)本“描述的是什么”，在深入理解階段主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現該內容“是什么意思”，在消化吸收階段，主要啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現“本質(zhì)是什么，有何作用”。
4.多問(wèn)――質(zhì)疑問(wèn)題能力的培養。
上課時(shí)教師經(jīng)常鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，可大多數學(xué)生卻沒(méi)有問(wèn)題問(wèn)，或不知問(wèn)什么。要在課堂教學(xué)中引導、幫助學(xué)生學(xué)會(huì )生疑，學(xué)會(huì )提問(wèn)，教師自己首先要善于向學(xué)生發(fā)問(wèn)，在無(wú)疑處生疑，在疑處發(fā)問(wèn)，從而促進(jìn)學(xué)生思考，學(xué)會(huì )發(fā)問(wèn)。比如在講到絲綢之路時(shí)，可向學(xué)生設計這樣一個(gè)問(wèn)題：假如你是漢代的一個(gè)商人，從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)絲綢之路到大秦經(jīng)商，沿途會(huì )遇到什么景象？讓學(xué)生發(fā)揮自由想象，學(xué)生可能會(huì )提出來(lái)不同的問(wèn)題：西域人民的生活怎樣？他們的信仰是什么？西域的地理環(huán)境怎樣等。這樣一來(lái)，學(xué)生就鍛煉了質(zhì)疑的能力。其次，教師要鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，不管學(xué)生提出什么樣的問(wèn)題，教師要肯定，讓學(xué)生自己感到有能力，有機會(huì )提出問(wèn)題。另外，當學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題不太明確或難以回答時(shí)，教師要幫助學(xué)生把大問(wèn)題分解成若干個(gè)小問(wèn)題。比如“五四運動(dòng)為什么是中國新民主主義革命的開(kāi)端”，對這樣的問(wèn)題學(xué)生難以回答，教師可以幫助他們整理一下：這次革命的前途是什么？領(lǐng)導階級是誰(shuí)？這次革命和以往的革命有哪些不同之處？這樣一來(lái)，題目思路就明朗了。經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的適應、引導、訓練學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)題的能力就會(huì )有所提高。
5.勤記――良好學(xué)習習慣的培養。
學(xué)生適當記筆記，可以手腦并用，加強記憶效果，并可以為今后復習提供幫助。記筆記是一種具有一定技巧性的活動(dòng)，聽(tīng)課筆記不但要求學(xué)生具有一定的書(shū)寫(xiě)、繪圖能力，而且要求學(xué)生具有一定的學(xué)科知識以及提煉筆記內容的能力。學(xué)生記筆記要避免將筆記記為教師上課的流水帳，不加選擇地全部記下，也要避免將筆記記成教師板書(shū)的翻版。記得多，記得亂，就會(huì )與聽(tīng)課及思考發(fā)生矛盾。最突出的矛盾是記的速度趕不上教師講的速度，為此要教育學(xué)生做到“三記三不記”，即重點(diǎn)問(wèn)題、疑難之處、書(shū)上沒(méi)有的記；次要問(wèn)題，易懂之處，書(shū)上有的不記。另外還可以記下對某些問(wèn)題的看法或想法。記筆記不一定都要記在筆記本上，要視具體情況而定，有些內容，如小標題、序號、對某些詞語(yǔ)或概念的解釋、對文中某句話(huà)的補充等可直接記在書(shū)本的空白之處。比如英國資產(chǎn)階級革命中，對“君主立憲”這個(gè)詞的解釋?zhuān)處熆梢宰寣W(xué)生直接記在書(shū)上，以加深理解。另外，記筆記不一定每次要用文字表達，有時(shí)還可以用符號來(lái)表示，以節省時(shí)間。但用符號表達時(shí)應注意兩點(diǎn)，一是符號的意義必須明確，并且要貫徹始終；二是符號不能過(guò)多過(guò)密，否則重點(diǎn)難以突出。如果聽(tīng)課、思考與記筆記發(fā)生矛盾，要先跟隨教師的思路聽(tīng)課，避免教師講授的內容無(wú)法理解，沒(méi)有記好的筆記先寫(xiě)下標題或作出標志，課后再補充完整。
總之，學(xué)生聽(tīng)課能力的培養，是一項長(cháng)期的工作，每位教師對些都要加以重視。此項工作做好，歷史教學(xué)工作將會(huì )有大的收獲。
教育教學(xué)的規律表明，學(xué)生要想學(xué)到知識，師生關(guān)系是否融洽是一個(gè)關(guān)鍵的因素，古人云“親其師，重其道”，只有良好的師生關(guān)系才能促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，提高教學(xué)效率。因此，在歷史教學(xué)中，要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，教師必須要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，要轉變過(guò)去教師高高在上的姿態(tài)，深入到學(xué)生中間，主動(dòng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的歷史基礎情況，特別是對于那些在歷史學(xué)習方面比較困難的學(xué)生，更應該給予更多的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生感受到教師深厚愛(ài)意。為了達到良好的教學(xué)效果，教師可以在課前幾分鐘，與學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行交流，當然，交流的內容不僅僅是歷史內容，可以涉及當前的時(shí)事新聞、學(xué)生的興趣愛(ài)好、學(xué)校的各種活動(dòng)等等，讓學(xué)生感受到教師的和藹和親，為歷史活動(dòng)的開(kāi)展奠定良好的情感基礎。此外，教師要提高師德修養，做到為人師表，處處模范，使學(xué)生從內心感受到教師的人格魅力，還要不斷提高業(yè)務(wù)教學(xué)水平和能力，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的良好開(kāi)展，使學(xué)生感受到教師教學(xué)水平的高超，從而從內心敬佩教師，尊重教師，也為學(xué)生歷史水平的提高增強內在的動(dòng)力。
初中歷史是一門(mén)基礎性學(xué)科，歷史知識和思想滲透到了各個(gè)學(xué)科中。在新課程改革背景下，歷史教師要以新課程改革理論為指導，為學(xué)生提供自由、寬松、開(kāi)放的發(fā)展空間，使學(xué)生在教師的指導下做好預習。這不但需要教師更新教學(xué)觀(guān)念，還需要培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，改變以往灌輸式教學(xué)模式，使學(xué)生變苦學(xué)為樂(lè )學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習的積極性。在探究的過(guò)程中，教師要鼓勵學(xué)生自主提出問(wèn)題，確定研究的對象，精心設計自主探究的過(guò)程，搜集和處理信息，最終解決問(wèn)題。在學(xué)生自主探究的時(shí)候，教師要充分發(fā)揮主導作用，及時(shí)為學(xué)生提供所需信息，做好學(xué)生的合作者和指導者。由此可見(jiàn)，自主探究活動(dòng)中，在對學(xué)生提出更高要求的同時(shí)，也需要教師及時(shí)調控和指導。通過(guò)自主探究，學(xué)生獲得了更大的發(fā)展空間，獲取的知識也更深刻和直接，有效提高了學(xué)習效率。
（一）激發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。
在歷史教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習呢？第一，小組搭配要合理。教師要讓學(xué)生在小組內互幫互助，相互協(xié)調，培養學(xué)生的合作精神和社交能力。第二，教師要適時(shí)點(diǎn)撥和調控。教師要深入到教學(xué)活動(dòng)中去，和學(xué)生一起合作、探究。教師要轉變自己的角色，和學(xué)生站在一個(gè)起跑線(xiàn)上，以朋友的身份和學(xué)生打成一片，和學(xué)生一起分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。第三，在以往教學(xué)中，教師往往在課堂上唱獨角戲，學(xué)生只是觀(guān)眾，導致有的學(xué)生認為教師不夠重視自己，逐漸產(chǎn)生消極思想，成績(jì)呈現下滑趨勢，甚至有的學(xué)生和教師產(chǎn)生矛盾，在課堂上故意搗亂，影響教學(xué)的正常進(jìn)行。這些現象是我們不愿意看到的，所以轉變教學(xué)觀(guān)念勢在必行，教師要把學(xué)生放在主體地位，采取多種形式組織教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng )造鍛煉和表現的機會(huì )，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極地投入到探究活動(dòng)中去。
（二）指導學(xué)生聽(tīng)課方法和技巧。
課堂是學(xué)生舉疑解難的主要場(chǎng)所。學(xué)生在課堂上的聽(tīng)課方法和習慣很重要，學(xué)生可能接觸到的歷史教師在教學(xué)方面各有特色，因此歷史教師在接受新的班級的時(shí)候，需要有一個(gè)適應到默契的過(guò)程。了解學(xué)生，關(guān)鍵在于思想上和情感上的溝通，通過(guò)多方面的交流和溝通，學(xué)生了解到了教師的教學(xué)特點(diǎn)，教師也了解到了學(xué)生的學(xué)習情況。教師要適應不同類(lèi)型的學(xué)生，適應成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生，適應學(xué)習困難的學(xué)生，適應學(xué)生的基礎，適應學(xué)生的個(gè)性，最為關(guān)鍵的要適應學(xué)生已有的學(xué)習習慣。此外，教師也要放下身段，讓學(xué)生適應自己。教師和學(xué)生相互適應的最高境界就是彼此產(chǎn)生默契，教師能從學(xué)生的表情、神態(tài)中讀懂學(xué)生對知識的掌握情況；學(xué)生能從教師的動(dòng)作、神態(tài)中體會(huì )到教師所要表達的信息。營(yíng)造默契的教學(xué)氛圍是歷史教學(xué)的難點(diǎn)，它要求教師具備廣泛的知識，民主、開(kāi)放的教學(xué)觀(guān)念，調控課堂嫻熟自如，思維靈活、敏捷。
（三）創(chuàng )設辯論的學(xué)習環(huán)境。
學(xué)生圍繞有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行辯論，不但能有效復習舊知識，還能提高思維能力和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)能還鍛煉語(yǔ)言表達能力。學(xué)生討論歷史問(wèn)題，能夠促進(jìn)批判性思維發(fā)展，學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法去觀(guān)察歷史現象，分析歷史問(wèn)題。比如，為了讓學(xué)生全面地認識秦始皇這一歷史人物，就是可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，先讓學(xué)生自主借助資料或者上網(wǎng)查找資料，激發(fā)他們探究歷史的興趣，使他們對歷史人物有更深刻的了解，這比教師單方面的傳授效果好得多。
多媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)的作用得到了廣大教師的認可，它以直觀(guān)、形象的特點(diǎn)，為學(xué)生呈現了豐富多彩、生動(dòng)形象的歷史教學(xué)內容，創(chuàng )設了良好的教學(xué)情境，大大提高了學(xué)生興趣，解決了傳統教學(xué)中不易解決的問(wèn)題。比如，在教學(xué)《三國鼎立》時(shí)，教師可利用多媒體把《三國演義》中的一些人物，曹操、劉備、孫權、董卓、呂布、周瑜、諸葛亮，一一呈現給學(xué)生，這些人物神態(tài)各異各具魅力，學(xué)生通過(guò)重溫這些鮮明的歷史人物，聯(lián)想到了三顧茅屋”“火燒赤壁”“草船借箭”等片段，這樣，吸引了學(xué)生的注意力，增強了課堂的趣味性，使學(xué)生在觀(guān)賞中體會(huì )到了歷史的樂(lè )趣。當然，有效的歷史教學(xué)不能只停留在認識事物的表現現象，教師要引導學(xué)生對感性的現象進(jìn)行理性思考，認真觀(guān)察，從而發(fā)現歷史事件發(fā)生的根本原因以及所產(chǎn)生的影響。
目前，初中歷史學(xué)科課時(shí)少，教學(xué)內容多，課堂教學(xué)任務(wù)大，如何在45分鐘內使歷史課取得良好教學(xué)效果，我在教學(xué)中嘗試用以下教學(xué)方法取得很好的成績(jì)。
一、講故事來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣，從故事中掌握歷史知識。
如：《匈奴的興起及與漢朝的和戰》這一課時(shí)，在講到昭君出塞這一框題時(shí)，可先講昭君出塞的故事，講完故事后引導學(xué)生回答“昭君出塞的意義是什么？”這個(gè)問(wèn)題，因為學(xué)生聽(tīng)故事很認真，所以這個(gè)問(wèn)題學(xué)生很快就能回答出來(lái)，并且記憶非常牢固。又如：《三國鼎立》這一課可讓學(xué)生來(lái)講一些有關(guān)“三國”的故事，因學(xué)生對“三國”的故事了解比較多，有的同學(xué)甚至還看過(guò)電視劇《三國演義》，所以學(xué)生講的有聲有色，滔滔不絕，而后教師用談話(huà)法講完課文后，引導學(xué)生討論“三國鼎立局面最終是怎樣結束的？為什么會(huì )結束？”通過(guò)這樣的學(xué)習討論學(xué)生對本課了解非常深刻，記憶的非常牢固。
二、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián)，講清發(fā)展，突出結構，理清條理。
歷史是過(guò)去的現實(shí)，現實(shí)是歷史的發(fā)展，在課堂上教師除了講清塊狀知識點(diǎn)外，還要注意縱向或橫向的聯(lián)系，突出關(guān)聯(lián)，講出發(fā)展來(lái)。所謂“關(guān)聯(lián)”包括三個(gè)方面：
（1）兩堂歷史課之間的聯(lián)系；
（2）一堂課歷史知識的內在聯(lián)系；
（3）歷史與現實(shí)之間的聯(lián)系。
前兩點(diǎn)教參上多有說(shuō)明，第三點(diǎn)聯(lián)系教師一般不夠重視，如：目前國內外重大新聞，古今中外科學(xué)文化知識等都可作為聯(lián)系課文的好材料。如：《第一次世界大戰》課文中提到的首次用于戰爭的簡(jiǎn)陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器。教學(xué)時(shí)可聯(lián)系現在先進(jìn)的水陸兩用坦克，隱形飛機，學(xué)生可饒有興趣的了解武器發(fā)展的粗略歷史，明白現代技術(shù)的巨大進(jìn)步給未來(lái)戰爭帶來(lái)了巨大的殘酷性。再比如：《明治維新》這一課，講到日本向西方學(xué)習獲得巨大社會(huì )進(jìn)步的事實(shí)時(shí)，聯(lián)系日本在奴隸社會(huì )向隋唐學(xué)習社會(huì )性質(zhì)發(fā)生了根本變化的歷史，使學(xué)生了解一個(gè)民族的進(jìn)步與發(fā)展，除了要有一定的歷史條件之外，還需要有開(kāi)放的胸懷，學(xué)習中外一切有利于自己的先進(jìn)東西，而提高學(xué)生對當前改革開(kāi)放的認識。這樣的聯(lián)系，拉近了歷史與現實(shí)的距離，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)饒有興趣易于接受，思想覺(jué)悟認識、能力隨之得到提高。
三、采取靈活多樣方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
以《民族政權并立的時(shí)代》為例，利用靈活多樣的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。學(xué)生對新知識學(xué)習的欲望參與教學(xué)的程度及其學(xué)習的效果，都與教師的導語(yǔ)很有關(guān)系。所以一堂成功的歷史課首須看課堂導語(yǔ)是否精采。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我先放錄音講述契丹族產(chǎn)生的傳說(shuō)故事，然后提出“契丹是怎樣一個(gè)民族？契丹和宋朝的關(guān)系如何？”這樣導入，學(xué)生聽(tīng)完“契丹族產(chǎn)生”這個(gè)生動(dòng)有趣的故事后，自然很想了解這個(gè)民族以及契丹和宋朝的關(guān)系，所以我順水推舟以此導入新課，學(xué)生學(xué)習本課的興趣就自然被調動(dòng)起來(lái)了。在講“契丹興起和陳橋兵變”這個(gè)框題時(shí)，因為此框題容易理解，所以我先讓學(xué)生看兩分鐘書(shū)，然后快速找出重點(diǎn)，然后把它設計成問(wèn)題提問(wèn)給其他同學(xué)，同學(xué)不會(huì )回答的問(wèn)題，再由老師講解的方式講述本框題。以這種方式講課，因為每一位學(xué)生都有被提問(wèn)的可能，所以看書(shū)很認真，每一位同學(xué)都想當老師提出問(wèn)題所以都在積極尋找問(wèn)題并且參與活動(dòng)的積極性很高，這個(gè)框題的內容通過(guò)學(xué)生的一問(wèn)一答和老師的補充很輕松的就掌握了，避免了傳統教學(xué)的枯燥問(wèn)題而且記憶很牢固。講到“遼宋夏的和戰”這個(gè)框題時(shí)，因為澶淵之盟是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，所以采用了討論的方式來(lái)掌握本框題，讓學(xué)生討論兩分鐘，各抒已見(jiàn)，然后老師進(jìn)行歸納總結，這樣不但調動(dòng)起學(xué)生積極性而且掌握的知識更牢固。再講到“金和南宋的對峙”時(shí)，因為很多同學(xué)對岳飛比較了解，所以我采用讓學(xué)生講述岳飛的故事，然后老師引導歸納知識點(diǎn)的方法來(lái)講述本框題。除此之外還可引用學(xué)生問(wèn)老師答，知識竟賽等方法。多鐘教學(xué)方法教學(xué)，這種方式以心理學(xué)為依據，在傳授知識的過(guò)程中，根據不同的'教學(xué)內容，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，即新穎效應，調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習的積極性，激發(fā)了學(xué)生的興趣，所以教學(xué)效果很好。
四、教會(huì )學(xué)生記憶方法。
隨著(zhù)學(xué)習科目和內容的大幅度增多，學(xué)生要記概念詞匯很多，尤其是歷史年代、歷史事件、條約學(xué)生更感費力。如何記住所學(xué)的歷史知識呢？關(guān)鍵是教會(huì )學(xué)生記憶方法。如“諧音記憶法”，此法是利用相同或相近的詞語(yǔ)記憶一些較為難記的歷史年代、歷史知識的方法，如記《蘆溝橋事變》可記為：“日軍狂叫不管三七二十一（37，7，7）一定要獨占中國”。此法的優(yōu)點(diǎn)是便于記憶難記的歷史年代、歷史人物、歷史事件。再如“口訣記憶法”，它是把主要的知識變成順口溜等形式來(lái)記憶的一種方法。如記“戰國形勢圖”時(shí)可編成順口溜記為：“齊楚秦燕趙魏韓，東南西北在中間”。當然記憶的方法還很多，如對比記憶法、聯(lián)想記憶法等，只要我們根據不同教材，不同的教育對象，不同的歷史知識靈活運用因材施教就能達到事半功倍的教學(xué)效果。
當然，教學(xué)方法的探究是一項長(cháng)期而又細致的工作，教學(xué)方法的探究貴在堅持，如果大家共同來(lái)重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。
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在初中歷史教學(xué)中，幽默藝術(shù)作品也是強化幽默表達、活躍課堂氛圍的有效手段。一般而言，常見(jiàn)的幽默藝術(shù)作品主要包括小品相聲、漫畫(huà)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)趣聯(lián)、幽默影視以及歌曲等，可以讓歷史教學(xué)變得妙趣橫生。如運用漫畫(huà)，幽默教學(xué)。漫畫(huà)融合了幽默性與諷刺性，給人想象與思考。由初中歷史教材看，本身就編排了不少漫畫(huà)，給幽默教學(xué)提供了有利條件。在教學(xué)過(guò)程中，教師可靈活運用課本漫畫(huà)，適當引入課后漫畫(huà)，營(yíng)造生動(dòng)有趣的學(xué)習氛圍，讓學(xué)生更主動(dòng)地學(xué)習。例如：歷史漫畫(huà)《巴黎和會(huì )》，通過(guò)夸張幽默手法，借助圖文并茂形式，出神入化地展現了巴黎和會(huì )的分贓性質(zhì)以及由此暗埋的復仇戰爭隱患，極具歷史抽象思維。在教學(xué)過(guò)程中，教師可運用這一漫畫(huà)靈活創(chuàng )設教學(xué)情境，設懸置疑，誘導學(xué)生自主探究，激活學(xué)生歷史思維。再如引入小品相聲等，開(kāi)展別樣教學(xué)。
如教學(xué)《資本主義時(shí)代的曙光》時(shí)，可以將《哥倫布發(fā)現新大陸》改編成小品穿插到歷史課堂教學(xué)中，以歷史劇探究課形式組織本次教學(xué)活動(dòng)，把知識巧妙融入到生動(dòng)的情景表演中，整堂課生動(dòng)活潑，打破了“填鴨式”灌輸教學(xué)，讓學(xué)生深刻理解知識，升華情感，潤物細無(wú)聲。首先，由學(xué)生表演哥倫布登上美洲大陸，發(fā)出感慨：“我終于到印度了?！弊寣W(xué)生思考哥倫布是否真到了印度，從而得出哥倫布航海路線(xiàn)。另外，還利用相關(guān)圖片資料將哥倫布發(fā)現新大陸之后的舉措展現在學(xué)生面前，讓學(xué)生思考新航路開(kāi)辟所帶來(lái)的影響，從而得出對哥倫布的客觀(guān)評價(jià)。而后還引導學(xué)生回憶鄭和下西洋的史實(shí)，將古今史有機的融合。這樣，通過(guò)把小品等靈活的引入歷史課堂，對歷史情景進(jìn)行了再現，教學(xué)形式新穎獨特，將講臺與舞臺融為一體，更具濃厚的歷史氛圍，使得歷史教學(xué)更幽默風(fēng)趣、生動(dòng)活潑，學(xué)生也更有學(xué)習的激情，對歷史知識的記憶也更深刻、牢固，并且水到渠成地進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教育。
正所謂：“史由證來(lái)，論從史出”。在歷史教學(xué)中，教師需要善于引進(jìn)史料知識，這樣，既突顯了歷史課程特色，也幫助學(xué)生更好地理解知識，升華情感，實(shí)現三維教學(xué)目標。同樣，初中歷史教學(xué)中，教師還可靈活運用一些幽默的歷史典故史料，強化教學(xué)表達，給歷史教學(xué)增添風(fēng)趣、幽默，從而滿(mǎn)足同學(xué)們的好奇心，喚起他們的學(xué)習熱情，體驗歷史學(xué)習的趣味，更持久地保持學(xué)習注意力，強化課堂教學(xué)效果。同時(shí)，教師還需要適當運用多媒體技術(shù)，通過(guò)多維應用直觀(guān)性音視頻與圖文資料，配上豐富幽默的史料，加之生動(dòng)趣味的語(yǔ)言，可讓歷史內容增添幾許親近感，減少幾分艱澀感，從而拉近學(xué)生與歷史知識的距離，使其有重回歷史、如臨其境之感，被歷史真相深深吸引，激發(fā)強烈的學(xué)習熱情，不由自主地想聽(tīng)，樂(lè )學(xué)。
當然，歷史幽默教學(xué)方法是多樣的，還有如聯(lián)系現實(shí)法、有意曲解法、借題發(fā)揮法等。同時(shí)，在運用這些幽默教學(xué)法時(shí)，教師需要結合自身能力水平，考慮學(xué)生實(shí)際以及教學(xué)條件，緊扣教學(xué)內容，圍繞教學(xué)目標，合理而靈活地運用，適時(shí)適度運用，避免東拉西扯，以免畫(huà)虎不成反類(lèi)犬。
隨著(zhù)新教改的開(kāi)始，很多學(xué)校在教學(xué)方式上都有了新的突破。特別是在初中歷史教學(xué)的方式上，傳統觀(guān)的教學(xué)方式只是死板的將知識傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中對知識的理解達不到預設的要求，為此教師讓那個(gè)影視作品欣賞進(jìn)入到了教學(xué)模式中。其模式及能夠豐富教學(xué)的內容，還能夠讓學(xué)生深入了解到歷史的發(fā)展和對未來(lái)的影響。當學(xué)生的興趣被調動(dòng)起來(lái)，其學(xué)習的質(zhì)量自然就會(huì )提高。
1.引導學(xué)生。
影視作品加入到初中歷史教學(xué)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中更加深入的了解歷史存在的意義和發(fā)展的經(jīng)過(guò)。因為歷史課堂在傳統的教學(xué)法學(xué)習中，學(xué)生經(jīng)常會(huì )覺(jué)得課堂的氣氛比較沉悶，而且知識點(diǎn)非常的難懂，所以在傳統的教學(xué)中，歷史教師耗費了很多的精力也沒(méi)有獲得很好的成效。自信息時(shí)代來(lái)臨之后，網(wǎng)絡(luò )和電腦已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)校的主要輔助設備中，而歷史教學(xué)則有效的利用的電腦網(wǎng)絡(luò )的資源，將相關(guān)的影視資料分類(lèi)給學(xué)生繼續播放，以此達到引導學(xué)生學(xué)習方向的目的。所以，不難看出影視作品在初中歷史教學(xué)中應用能夠起到非常大的引導作用。
2.突破難點(diǎn)。
初中歷史教師在針對課程中的難點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，都需要對知識點(diǎn)進(jìn)行反復的強調，并讓學(xué)生繼續反復的背誦，以此達到對知識點(diǎn)的記憶，但是這樣的方式讓學(xué)生感覺(jué)到壓力非常的大，因為初中生學(xué)習中集中精神反復的對知識點(diǎn)繼續背誦，會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心里，是成績(jì)不斷的下降。所以初中歷史教師在教學(xué)的過(guò)程中，使用了影視作品借鑒的方式，這種模式的展開(kāi)吸引了學(xué)生學(xué)習的目光，豐富了課堂的教學(xué)內容，讓學(xué)生能夠正確對待歷史課程。而影視作品在使用的過(guò)程中，能夠利用影響和語(yǔ)音的方式突破知識的難點(diǎn)，讓學(xué)生更加快速的了解歷史事件的發(fā)生。
1.準確性原則。
所謂的準確性就是影視作品中信息的真實(shí)性和準確性?，F在很多歷史題材的影視作品與真正的史書(shū)記載和資源有很多的出入，其主要的目的就是對歷史的一種翻寫(xiě)，也是一種藝術(shù)的表現，為了能夠讓影視作品更加的吸引人，導演都會(huì )摻雜一些現代人的思想到影視作品中。相對真實(shí)性比較高的是歷史紀錄片，其還原的程度非常的高，但是觀(guān)賞性卻不能夠吸引初中生。在以準確性為基礎進(jìn)行選擇影視作品的時(shí)候，教師應該注意對作品的鑒定，再者在學(xué)習的過(guò)成中也應該將不可靠的影視資料進(jìn)行剔除，避免讓學(xué)生誤解，最后，對于歷史展現比較模糊的影視作品，可以尋找專(zhuān)家幫助鑒定，確定影視資料的準確性。
2.適量性原則。
所謂的適量性就是在資料方面應該注意影片的精髓，畫(huà)面不應該太多，避免占用過(guò)多的觀(guān)看時(shí)間，所以在精選的影像中需要精確。
3.針對性原則。
所謂的針對性就是指在教學(xué)的過(guò)程中能夠有明確的目的和對象，想要做到有針對性需要做好以下兩點(diǎn)，首先應該讓影視作品與課本的內容相對，內容不能夠偏離教材;再者，影視作品還應該貼近學(xué)生的生活和理解的范圍，能夠起到讓學(xué)生對現實(shí)生活有正確的認識。
歷史教學(xué)的質(zhì)量是否能夠達到一定的高度，主要就是依靠教師的教學(xué)水平的高低。在初中歷史教師教學(xué)的過(guò)程中，需要最大限度的開(kāi)發(fā)教材的知識點(diǎn)，并利用相應的教學(xué)輔助讓學(xué)生能夠輕松的了解所學(xué)的知識。在初中教師隊伍建設過(guò)程中，歷史教師通常會(huì )利用相應的教學(xué)資源，豐富教學(xué)課程，其中影視作品的輔助教學(xué)就是歷史教師常用的教學(xué)方法之一。教師將影視作品融合到教學(xué)中會(huì )起到非常大的作用，首先這樣的方式能夠擴展教師的教學(xué)模式，在利用影視作品輔助教學(xué)能夠開(kāi)拓教學(xué)的思路，讓學(xué)生擴大知識量;再者，利用影視作品能夠吸引學(xué)生的目光，改變古板的課堂氛圍，提高學(xué)生的興趣。綜上所述，合適的利用影視作品能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
2.利用影視作品培養學(xué)生探究能力。
在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，利用影視作品進(jìn)行輔助教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史的知識點(diǎn)，這樣也呼應了新教改的相關(guān)要求和政策。在新教改的方案中提出過(guò)，在教學(xué)的過(guò)程中應該注意探究學(xué)生的學(xué)習能力，利用不同的角度觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習方式，并加強學(xué)生的自我探究力，以此提高教學(xué)的質(zhì)量。為此，初中歷史教師應該充分的利用影視作品教學(xué)方式，將課程的設計更加貼近學(xué)生的學(xué)習方式，并通過(guò)讓學(xué)生欣賞影視資料讓學(xué)生從中主動(dòng)的去探究歷史事件的發(fā)展，探究歷史事件發(fā)生的意義。而且，在利用影視作品的時(shí)候，教師還應該正確的指引學(xué)生的思維，是其能夠與課程的知識聯(lián)系到一起，這樣就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，并提高學(xué)生的成績(jì)，學(xué)生還能夠通過(guò)對影視作品的欣賞提高自身的求知欲望。
3.利用影視作品讓學(xué)生直觀(guān)了解歷史。
歷史教學(xué)在初中課程中的地位比較重要，對歷史的學(xué)習能夠讓學(xué)生了解國家的發(fā)展和世界的發(fā)展，并通過(guò)對課程知識的學(xué)習了解自身的價(jià)值。而學(xué)生對歷史知識的了解直接影響到對歷史形象的認知，這些認知不僅限于書(shū)面文字，而且在精神上的了解。為了能夠提高學(xué)生對歷史的認知，教師應該選擇更加適合教材的影視資料，這樣就會(huì )摒除傳統單純的文字性教學(xué)方式，使用影像性的教學(xué)提高學(xué)生的興趣和認知。
結語(yǔ)。
影視作品的使用是教學(xué)方式變革的重要表現，其在初中歷史課程中的使用，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習的態(tài)度，讓學(xué)生能夠通過(guò)影響資料更加了解歷史的真諦。但是，要注意的是歷史教師應該在使用的過(guò)程中，注意引用的題材需要更加接近課程和知識點(diǎn)，讓學(xué)生自行的對影視作品進(jìn)行評價(jià)，以此真正提高學(xué)生的歷史成績(jì)和學(xué)習的效率，真實(shí)的提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。
《新唐書(shū)·百官志三》“國子監”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓導之政，總國子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監事。七學(xué)生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國子監統一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學(xué)和太學(xué)之后，在四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng )立之初，雖然經(jīng)歷過(guò)“雨壞廡舍，有司不復修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng )立的時(shí)間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì )制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國子監的機構組成時(shí)，提到了國子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng )立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì )要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監創(chuàng )立的。據《唐語(yǔ)林》卷二《補遺》中所知，初建之時(shí)，“國學(xué)增置廣文館，在國學(xué)西北隅，與安上門(mén)相對”。
二、唐代廣文館存在的時(shí)間。
唐代廣文館的創(chuàng )立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據《唐語(yǔ)林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì )（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng )立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災倒塌或損害嚴重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì )要》卷九十一《內外官料錢(qián)》記載著(zhù)唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢(qián)等，具體如后……國子太學(xué)、四門(mén)、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續工作，并由上級部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì )要》卷九十一《內外官料錢(qián)》記載著(zhù)唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門(mén)下奏：京文武及京兆府縣官，總三千七十七員，據元給及新加，每月當錢(qián)五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門(mén)博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管?chē)?、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱(chēng)，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管?chē)?、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當時(shí)廣文館存在于國子監中。此文為韓愈任職國子監領(lǐng)導即國子祭酒時(shí)所作。韓愈任國子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(cháng)慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另?yè)皬埐?，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿(mǎn)，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(cháng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)即公元9，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng )立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現有的研究結論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng )立，根本原因還在于當時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jì)A向，導致唐代國子監的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國子監生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監以教諸生習進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國子監生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗??！薄短圃?shī)紀事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結的倒數第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng )立以來(lái)，一直存在至唐亡。
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歷史是神圣的，雖是過(guò)去的事，但不容磨滅。而現今的諸多影視劇都違反歷史，雖然多了一條“本片純屬虛構，如有雷同，純屬巧合”，但這些戲說(shuō)影視劇逐步違反侵犯歷史是不正確的。
現今剛剛上映的《少年張三豐》中有一幕，即是張君寶(張三豐)見(jiàn)到了班師回朝的南宋英雄岳飛，即日岳飛就被宋高宗趙構殘害。此時(shí)是1142年初。即后又上映了一部電視劇《倚天屠龍記》，其中的主角，蘇友朋飾演的張無(wú)忌率領(lǐng)朱元璋大軍于1368年滅亡元朝，期間張無(wú)忌多次拜訪(fǎng)朱元璋，期間張三豐還活著(zhù)，計算一下，這段時(shí)間總共是226年，若是活的再長(cháng)久的人恐怕也不會(huì )越過(guò)226歲吧，況且還要加上見(jiàn)岳飛前的二十幾年及抗元成功的二十幾年共有270多歲。還有就是在《封神榜》這部電視劇中，竟將孟子名句“天降大任于私人也，必勞其筋骨，苦其心志。一話(huà)引到了姜子牙口中，當中的殷十娘也說(shuō)了多句孔子、墨子名句?？梢馈斗馍癜瘛返膭?chuàng )作原于周武王伐商紂，而孔子、孟子都是幾百年后的人了。其中還有一些名句在多部影視劇中都有出現。如對聯(lián)“同以依桐同望月，筆蹬燈閣各攻書(shū)”在《天下第一狀師》等劇中有所出現。還有在《九歲縣太爺》的各個(gè)名聯(lián)都有自身的出處，如“時(shí)口心思，思父、思母、思張郎，八月尚賞，賞話(huà)賞月，賞桂香”或是“謝謝，謝天謝地，謝君王?！痹诙嗖侩娨晞≈芯陀谐霈F。還有一些電影為了美化主題就刻意美化反面人物，給其美感卻改變了歷史，如本年度“奧斯卡最佳女主角”的獲獎電影竟將事實(shí)事件拍成《女魔頭》，里面無(wú)惡不作的“女魔頭”竟被改成了“可愛(ài)天使”，仿佛一切壞事都是迫不得已。
在此僅以個(gè)人向廣大影視拍攝者們說(shuō)一句：“不要為了自己的名碌，就改變歷史?！?/p>
我國是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時(shí)間長(cháng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻。
但是，隨著(zhù)各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識的不斷進(jìn)步與增長(cháng)，雖然中國的學(xué)科體系建設與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學(xué)的研究還處于一個(gè)相對比較弱勢的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻由于沒(méi)有得到應有的`研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋?zhuān)且浴袄斫狻钡膽B(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號的內在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現時(shí)，對于研究者而言只是一種暫時(shí)無(wú)法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時(shí)所體現的就是遠古時(shí)期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋?zhuān)鸵芯空咄ㄟ^(guò)“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會(huì )理解與解釋的不同，理解是解釋的基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說(shuō)明。
理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說(shuō)明和綜合特殊成一統一體的基礎上。
因此，一些學(xué)者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經(jīng)被形成的東西的真實(shí)的再生產(chǎn)或再創(chuàng )造。
我國的少數民族文字文獻是我國文獻學(xué)研究中的一個(gè)重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數民族文字文獻的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國最早的少數民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個(gè)不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書(shū)寫(xiě)，大約和印度的婆羅米系文字的出現時(shí)間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，在歷史上總共存在了700年以上，被用于鑄幣、書(shū)寫(xiě)契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著(zhù)貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開(kāi)始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著(zhù)貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識的死文字，直至837年才被英國學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉流行了起來(lái)？這著(zhù)實(shí)讓人無(wú)法理解。
如果現在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書(shū)等少數民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書(shū)館民族文獻的開(kāi)發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門(mén)，一定會(huì )被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開(kāi)。
初中生的思維特點(diǎn)是以形象思維為主，他們更容易接受富有趣味性、故事性的知識。學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，非常容易被其中的情節所吸引。如果教師可以在上課過(guò)程中根據教學(xué)需要適當講述與所學(xué)知識有密切聯(lián)系的歷史故事，能夠提高學(xué)生的歷史學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。筆者認為，教師可以選擇有懸念的歷史故事來(lái)“激趣”，同時(shí)，要把握好故事情節和知識點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，在講述故事的過(guò)程中，突出“疑點(diǎn)”和“問(wèn)題”，以吸引學(xué)生的注意力，引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和探究。例如，教學(xué)《資產(chǎn)階級革命：新體制的創(chuàng )立》（人教版歷史教材八年級下冊）中“英國資產(chǎn)階級革命的開(kāi)始”的內容時(shí)，筆者先講述故事：“1649年1月30日，英國倫敦的天氣特別陰冷。在白金漢宮的廣場(chǎng)上，有一個(gè)衣著(zhù)華麗的犯人被拉到了絞刑臺下，這個(gè)犯人就是英國著(zhù)名的國王———查理一世。他的死，翻開(kāi)了英國歷史重要的一頁(yè)。大家想想，國王是一個(gè)國家中權力、地位最高的人，為什么他會(huì )被處死呢？處死查理一世，為什么會(huì )對英國歷史發(fā)展產(chǎn)生重要的影響呢？”這種懸念式的故事講述，激發(fā)了學(xué)生探究知識的興趣，有利于學(xué)生理解英國資產(chǎn)階級革命對英國歷史發(fā)展的重要性，有利于本節課教學(xué)目標的實(shí)現。
在歷史教材中，有一些比較抽象、枯燥的重點(diǎn)、難點(diǎn)知識，如果教師生硬地教授知識點(diǎn)，學(xué)生容易產(chǎn)生厭煩的心理。如果教師能利用歷史故事來(lái)教授這些重點(diǎn)、難點(diǎn)，可以化難為易、化繁為簡(jiǎn)，使抽象的歷史理論變得淺顯易懂。而生動(dòng)有趣的故事情節能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，消除學(xué)生聽(tīng)課的疲勞感，有利于提高課堂教學(xué)效率。此外，教師在講述歷史故事的時(shí)候，可以將前后知識點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，這樣有利于學(xué)生理順教材知識點(diǎn)和知識結構。例如，教學(xué)《三國兩晉南北朝：政權分立與民族匯聚》（人教版歷史教材八年級上冊）中“赤壁之戰對三國形成的重要性”的內容時(shí)，教師可以講述劉備三顧茅廬的故事。在講述故事前，先介紹故事發(fā)生的時(shí)代背景：在官渡之戰中，曹操打敗了袁紹，統一了北方，準備南下一舉統一全國。教師可重點(diǎn)講述諸葛亮在茅廬中的隆中對，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習“三國局面形成”的知識點(diǎn)做好鋪墊。教師還可以請學(xué)生上臺扮演故事中的劉備和諸葛亮，以調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，吸引學(xué)生的注意力。這樣的故事講述，讓學(xué)生理順了官渡之戰、赤壁之戰、三國鼎立等知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，加深了學(xué)生對赤壁之戰的理解。
若歷史課堂的結尾比較草率，不僅會(huì )影響整體教學(xué)效果，而且會(huì )打擊學(xué)生的學(xué)習積極性。教師以歷史故事作為課堂結尾，不僅有利于幫助學(xué)生加深對本課知識點(diǎn)的理解，也能調動(dòng)學(xué)生的情緒，把下一節課的教學(xué)內容和本節課的教學(xué)內容聯(lián)系起來(lái)，留下“懸念”，讓學(xué)生“有盼頭”，從而使學(xué)生保持進(jìn)行歷史學(xué)習的興趣，為下一節課的教學(xué)做好鋪墊。例如，教學(xué)《秦始皇開(kāi)創(chuàng )大一統基業(yè)》（人教版歷史教材八年級上冊），結課時(shí)，教師可以將孟姜女哭長(cháng)城的故事作為課堂的結尾，以小見(jiàn)大，使學(xué)生更深刻地理解“仁義不施”的暴政對秦朝的統治有什么致命的影響。用故事作為課堂結尾，使學(xué)生對秦朝統治的政策有了總結性的了解，同時(shí)也為下一節課學(xué)習秦末農民起義的內容做好了鋪墊。這樣教學(xué)，不僅延續了學(xué)生對歷史學(xué)習的興趣，對知識點(diǎn)的教授也起到了承上啟下的作用。
總之，講故事是學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，在初中歷史教學(xué)中，教師適當利用講述歷史故事的方法來(lái)教授知識點(diǎn)，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高初中歷史課堂的教學(xué)質(zhì)量。
已是幾度春秋，歲月的車(chē)輪無(wú)情地碾過(guò)，歷史中的所有的功過(guò)是非已經(jīng)淡卻在人們的腦海，封塵的歲月，永不泯滅的是道德的光輝與祖國的發(fā)展。
中國那鮮艷的五星紅旗是由革命戰士們的鮮血灑制而成的。歷史中，無(wú)數的革命烈士拋頭顱，灑熱血才譜寫(xiě)的那么偉大的史詩(shī)。又有多少人能夠回想當年聯(lián)系現在為祖國作出一份貢獻。一個(gè)人出生并非有著(zhù)天生的才華，成為所謂的天才，擁有著(zhù)與生俱來(lái)的勇氣，成為所謂的勇士，他們所經(jīng)歷的磨難是一般人無(wú)法想象到得。這又是每個(gè)偉人的必經(jīng)之路，即使離開(kāi)一切都組成了現在的新中國。
你也許會(huì )問(wèn)我為何會(huì )提到歷史，因為我知道今日的輝煌是由歷史中的偉大人物譜寫(xiě)而成的。隨著(zhù)國家的快速發(fā)展，現代科技已經(jīng)越來(lái)越發(fā)達。登月球、舉辦奧運會(huì )、環(huán)宇宙已從昔日的夢(mèng)想化為現實(shí)。家家戶(hù)戶(hù)用上電器已不是問(wèn)題了。老百姓可以在法律的保護下，快快樂(lè )樂(lè )地生活：學(xué)生們可以在學(xué)校里，看騰飛的白鴿，看高揚的國旗，學(xué)習著(zhù)書(shū)中和生活中的知識；中年：可以找一份安心的工作，擁有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的'家，做一個(gè)誠實(shí)、善良、知法守法的人；老年：可以再晚輩的尊重下，安享晚年。
多么美好的生活，我想每一個(gè)人都希望社會(huì )團結，那么未來(lái)怎么樣？不但需要我們來(lái)憧憬，還需要我們來(lái)盡一份力，即使一個(gè)人的力量那么微弱，但是，只要每一個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，人多力量大，保留這一切就很容易變成現實(shí)。繁華的街道，絢麗的霓虹燈，高大挺拔的樹(shù)木這只要大家攜手就可以成為未來(lái)，只要大家出一份力：每人節約一度電，全國13億人就能節約13億度電；每人節約一滴水，全國13億人就能幫助一個(gè)缺水地區；每人節約1元錢(qián)，全國13億人就能救助多少失學(xué)兒童。
其實(shí)，未來(lái)并不需要我們憧憬，只需13億人的中國心來(lái)感化世界，感化夢(mèng)想，未來(lái)就不是夢(mèng)想，而是觸手可及的現實(shí)！
在我國南宋時(shí)期，有一個(gè)人，在抗金戰火中成長(cháng)為一名出色的將領(lǐng)。他所率領(lǐng)的部隊紀律嚴明，英勇善戰，一心為國家效力，人稱(chēng)“岳家軍”，可是，就這么一個(gè)英明神武的英雄，卻被奸臣所害，真是可惜。
那時(shí)候，人民不斷起義。金先將遼滅了，然后再將錨頭對準北宋。在1127年，一舉殲滅了北宋，北宋皇帝的弟弟趙構逃到臨安，建立了南宋，自己登上了皇位。
南宋初年，金兵幾次南下，南宋抗戰派將領(lǐng)英勇抵抗，其中就有岳飛。岳飛幾次從金兵手中奪回失地，所以金兵都很怕他。后來(lái)，金軍又攻打南宋，結果，在郾城被岳飛的軍隊打敗了。因為宋高宗和秦檜與金暗中勾結，他們害怕金兵會(huì )對他不利，所以便向金求和，讓他班師，并且解除他的兵權。
岳飛知道是秦檜陷害他，可是他仍然要回去，我認為他簡(jiǎn)直太呆了，居然聽(tīng)信了昏君和奸臣的話(huà)，還去送死，要是我，我才不會(huì )理會(huì )他們，反正軍權在我手上，要不投降金軍，還好做個(gè)大官，要不打敗軍軍，自己做皇帝。而他卻自尋死路。
但是，國家就需要這樣忠心的“呆子”！