ID：9193651
時(shí)間：2024-01-14 11:12:13
上傳者：碧墨通過(guò)閱讀范文范本，我們能夠學(xué)習到一些優(yōu)秀的表達技巧和寫(xiě)作方法，提升自己的寫(xiě)作能力。下面是小編為大家搜集的一些范文范本，希望能夠給大家帶來(lái)一些靈感和思考。
：歷史就是由一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事所組成的，學(xué)習歷史采用講故事的方法是非常適宜的。這也符合新課程標準中的要求，要對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行啟發(fā)以及能夠激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式。初中歷史知識的學(xué)習主要是對整個(gè)的中國歷史以及世界歷史進(jìn)行整體的了解，知道歷史的大框。這就需要了解知識年代，事件。采用講故事的教學(xué)方式可以很好的達到教學(xué)效果。
聽(tīng)故事是學(xué)生喜歡的教學(xué)方式，它改變了傳統歷史教學(xué)中單純的死記硬背，枯燥的記憶歷史的發(fā)生事件、年代、人物以及歷史事件的作用意義。而是通過(guò)講故事的方式把難記的知識串聯(lián)起來(lái)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事就把知識點(diǎn)記住了。聽(tīng)故事可以采用這樣的教學(xué)方式：“故事化教學(xué)情境；布置作業(yè)多樣化；用故事引導啟發(fā)學(xué)生；日常生活聯(lián)系的故事環(huán)節?！蓖ㄟ^(guò)這樣的故事化教學(xué)方式來(lái)課堂教學(xué)中運用。
聽(tīng)故事學(xué)習歷史，結合學(xué)生的學(xué)習水平不同，布置的作業(yè)也要多樣化。讓歷史作業(yè)中融入故事，拓寬學(xué)生的知識面。布置多樣化的作業(yè)也充分的.適應不同發(fā)展程度學(xué)生的需求。作業(yè)多樣性就體現了它的豐富性和開(kāi)放性。由于初中生的學(xué)習習慣還不是特別的成熟，布置多樣化的歷史作業(yè)可以自主的培養學(xué)生的學(xué)習習慣。每個(gè)學(xué)生喜歡的東西都不同，即使對于單單一門(mén)歷史學(xué)科，學(xué)生喜歡的方面，關(guān)注的方面也是各不相同。有的學(xué)生可能喜歡新中國成立后的發(fā)展歷程，發(fā)生的歷史事件感興趣，因為這離我們現在比較近，有些老人能夠給我們講一些發(fā)生的事，還有就是抗日戰爭，這些對于男學(xué)生會(huì )比較有吸引力，因為他們擁有英雄情節。對于女同學(xué)可能更加喜歡唐宋時(shí)代的文人墨客，喜歡當時(shí)的風(fēng)流雅士，以及對他們的開(kāi)放程度都會(huì )比較的關(guān)心。通過(guò)布置多樣的作業(yè)，滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，讓學(xué)生從自己感興趣的方面出發(fā)，探究歷史背后的故事，通過(guò)尋找故事進(jìn)行歷史教學(xué)。
學(xué)習歷史可以幫助學(xué)生更好的生活，吸收和借鑒前人的經(jīng)驗，對于歷史“取其精華，去其糟粕”。學(xué)習歷史可以更好的為生活而服務(wù)。以史為鑒可以很好的認識世界，認識自己。學(xué)習歷史事件的最后的一步就是講歷史事件的意義以及事件的啟發(fā)。例如：“在課堂當中，探索建設社會(huì )主義的道路，建設成就和模范人物，像大慶石油工人王進(jìn)喜、兩彈元勛鄧稼先、縣委書(shū)記焦裕祿等。他們?yōu)樯鐣?huì )主義建設事業(yè)作出了卓越貢獻，成為全國人民的楷模。學(xué)習這一部分的內容，可以將人物的先進(jìn)事例進(jìn)行進(jìn)一步的宣揚，用這些真實(shí)人物的事例來(lái)啟發(fā)引導學(xué)生，讓學(xué)生感悟他們優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)習他們無(wú)私奉獻的精神。讓學(xué)生了解先進(jìn)人物的事例，通過(guò)聽(tīng)故事，在課堂中利用故事、使用故事達到更好的教學(xué)效果?！崩霉适卤纫话愕恼f(shuō)理更加具有說(shuō)服力，也更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。
初中是人生成長(cháng)和學(xué)習的關(guān)鍵階段，而歷史這門(mén)學(xué)科的學(xué)習作為必修課也是非常重要的。在傳統的教學(xué)中，學(xué)生會(huì )普遍的認為初中階段的歷史只需要讀讀背背，考前一沖刺就可以了，其實(shí)不然；初中歷史作為高中歷史學(xué)習的一個(gè)基礎，教師必須走在學(xué)生的前面，要提前學(xué)習，更要在學(xué)習之前擺正態(tài)度，讓學(xué)生能夠正確對待歷史的學(xué)習。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于創(chuàng )設教學(xué)情境，教師在全面掌握教學(xué)內容的同時(shí)，善于將故事融入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在故事中感受歷史的魅力。初中歷史系統性強，而初中學(xué)生對于學(xué)習的熱情又會(huì )忽高忽低，學(xué)習起來(lái)比較枯燥，但是加入故事的教學(xué)內容會(huì )變得更加豐富；初中歷史更多的是人物和時(shí)間，識記起來(lái)比較復雜，通過(guò)用故事化的語(yǔ)言將教學(xué)內容總結提煉出來(lái)，教師做講故事的人，學(xué)生做忠實(shí)的聽(tīng)眾，將枯燥乏味的文字用故事化的語(yǔ)言講出來(lái)，通過(guò)創(chuàng )設這樣故事化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)故事中去領(lǐng)略歷史中的人和事；但是并非所有的教學(xué)內容都要通過(guò)創(chuàng )設故事化的教學(xué)情境來(lái)完成。通過(guò)故事化教學(xué)情境的創(chuàng )設，教師在教學(xué)中會(huì )讓教學(xué)能力得到釋放，得到提高，在課堂上更加得心應手，學(xué)生會(huì )更喜歡故事化的課堂，全身心的投入到課堂中，課堂效率也會(huì )大大提高。
教學(xué)要與生活實(shí)際相聯(lián)系，在生活中感受教學(xué)內容；在初中歷史的學(xué)習中，教師可以通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系的故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，活躍課堂氣氛。例如，在學(xué)習《國防建設與外交成就》這一章節時(shí)，由于學(xué)生對于國防建設有一定的興趣所在，教師要利用學(xué)生的興趣點(diǎn)，收集整理與生活實(shí)際有關(guān)聯(lián)的關(guān)于國防和外交的故事，讓學(xué)生通過(guò)生活實(shí)際的思考，來(lái)深刻理解祖國的國防建設和外交成就；另外，教師可通過(guò)組織學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，收集事例和組織語(yǔ)言，組織學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小小的辯論賽，培養學(xué)生的口頭表達能力。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中，要做學(xué)生學(xué)習的組織者和引導者，幫助學(xué)生去進(jìn)行深層次的學(xué)習；通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中加入的與生活實(shí)際相聯(lián)系的故事，會(huì )讓學(xué)生更能感受到課堂的活潑。傳統的歷史課堂總是沉悶的，枯燥的，加入故事的歷史課堂，學(xué)生更容易暢所欲言，散發(fā)思維；學(xué)習來(lái)源于生活，最終也會(huì )在生活中得到應用，用故事豐富教學(xué)內容，學(xué)生只有對學(xué)習內容感興趣才會(huì )真正的去融入課堂，去感受課堂，課堂氣氛才會(huì )更加活潑生動(dòng)，歷史這門(mén)學(xué)科就會(huì )在初中學(xué)科中綻放不一樣的光彩。
歷史這門(mén)學(xué)科在學(xué)習上需要很強的理論性和邏輯性，學(xué)生在學(xué)習中會(huì )有一定的難度，教師將故事與學(xué)習內容有效的融合在一起，學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中學(xué)習歷史，故事化的課堂會(huì )更加有趣，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣。因此，在以后的教學(xué)過(guò)程中，我們要不斷的實(shí)踐，不斷的總結，探尋更適合初中學(xué)生學(xué)習的故事化教學(xué)方式，讓學(xué)生真正的享受歷史帶來(lái)的獨特魅力。
作者:谷碧單位:江蘇省淮安市徐楊中學(xué)。
對于社會(huì )中的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“知史”方能“知興替”。對歷史知識進(jìn)行學(xué)習，不僅是課標對初中生提出的要求，更是社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展、祖國的興旺和發(fā)達對未來(lái)祖國接班人提出的要求。對初中生進(jìn)行歷史教學(xué)，教師需要在課改的輔助和學(xué)生的特點(diǎn)相結合的探索之中，尋找有效的教學(xué)策略。
初中生正處在人生的重要階段———青春期，這一特殊時(shí)期的個(gè)體普遍存在叛逆、個(gè)性等特征。在歷史學(xué)習過(guò)程中經(jīng)常出現接話(huà)茬展示自我、對教師的教學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑等現象，導致教師的教學(xué)效率無(wú)法取得顯著(zhù)的成果。因此，教師需要尊重學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，以學(xué)生為主體展開(kāi)教學(xué)工作，利用學(xué)生主觀(guān)所認可的方式對青春期的學(xué)生進(jìn)行有效的歷史教學(xué)?，F行的新課程改革是初中歷史的教學(xué)背景，新課改為提高初中歷史教師的教學(xué)成效提供了諸多助力，如合理的教學(xué)目標性、廣泛的教學(xué)內容、新穎的教學(xué)方式、完善的教學(xué)設備等等。初中歷史教師在提高自身教學(xué)效率的過(guò)程中，可以利用新課改的助力來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作，促使學(xué)生在良好的背景、有效的教學(xué)中不斷成長(cháng)。
（一）利用多媒體教學(xué)設備創(chuàng )建良好的課堂教學(xué)環(huán)境。行為主義教育學(xué)派的學(xué)者多對學(xué)生所處的教學(xué)環(huán)境予以關(guān)注，他們認為學(xué)生所處的學(xué)習環(huán)境能夠在較大程度上對其學(xué)習行為產(chǎn)生影響，基于此觀(guān)念行為主義者多對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中出現的行為進(jìn)行環(huán)境因素的分析，以期能夠通過(guò)實(shí)踐探究為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的發(fā)展。因此，歷史教師若要提高自身的教學(xué)有效性，可以在自身教學(xué)工作中利用多媒體為學(xué)生創(chuàng )建良好的課堂教學(xué)環(huán)境，促使學(xué)生在環(huán)境的潛在影響下提高自身的學(xué)習成效。例如，在對“秦統一六國”這一部分進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我們可以利用多媒體為學(xué)生呈現秦國在統一過(guò)程中的領(lǐng)土動(dòng)態(tài)變化，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的領(lǐng)土動(dòng)態(tài)變化視頻中感受秦國大一統這項事業(yè)的宏偉性，在深刻理解相關(guān)知識的同時(shí)激發(fā)自身的愛(ài)國情懷，在認知和情感均有所提升的同時(shí)促使學(xué)生在良好的環(huán)境中獲得長(cháng)足的發(fā)展，達到高效教學(xué)的目標。（二）利用高效課堂的構建促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)習的發(fā)展。新課程改革為推動(dòng)教師教學(xué)有效性的發(fā)展，為一線(xiàn)的教育工作者提出了一種新的教學(xué)策略———構建高效的教學(xué)課堂。高效課堂要求教師在自身的課堂教學(xué)中利用有限的時(shí)間使學(xué)生獲得無(wú)限的發(fā)展，“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，筆者認為這種無(wú)限的發(fā)展就在于使學(xué)生不斷提高自身的學(xué)習能力，以此使學(xué)生獲得長(cháng)足的進(jìn)步。歷史教師在構建高效課堂的過(guò)程之中，可以利用探究式教學(xué)來(lái)推動(dòng)學(xué)生探究能力、合作能力的發(fā)展，并使學(xué)生在與他人進(jìn)行溝通交流的過(guò)程中提高對知識的理解程度；也可以利用問(wèn)題串教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生思考能力、學(xué)習能力的提升，并使學(xué)生在自主的思考過(guò)程中不斷提高自身的歷史學(xué)習水平。高效課堂的構建離不開(kāi)教師對有效教學(xué)方式的實(shí)踐，歷史教師需要在新課改的推動(dòng)下通過(guò)自身的不斷努力，探索能夠推動(dòng)高效課堂構建進(jìn)程的有效教學(xué)方式，促使學(xué)生在高效的課堂教學(xué)之中不斷提高、不斷成長(cháng)。（三）利用課余時(shí)間的豐富活動(dòng)提供實(shí)踐探索的機會(huì )。青春期的學(xué)生大多希望在學(xué)習和生活中展示自身的優(yōu)點(diǎn)與特長(cháng)，渴望獲得他人的認可與贊美，據此我們可以在教學(xué)中為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生擁有展示自我的機會(huì )，使學(xué)生能夠將理論知識運用于實(shí)踐活動(dòng)之中，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，學(xué)生在學(xué)完百家爭鳴的相關(guān)知識后，我們可以為學(xué)生組織一個(gè)百家爭鳴的活動(dòng)，讓學(xué)生根據自身所感興趣的學(xué)派自由結組，利用課后時(shí)間搜集大量的相關(guān)材料，在百家爭鳴時(shí)根據“本派”觀(guān)點(diǎn)與其他學(xué)派進(jìn)行討論；再例如我們在講完活字印刷術(shù)時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行印刷活動(dòng)，要求學(xué)生利用小刀對橡皮泥進(jìn)行雕刻，再利用刻好的橡皮泥進(jìn)行“印刷”，使學(xué)生在動(dòng)手活動(dòng)中對古人的智慧結晶形成更加深刻的理解。
總之，為學(xué)生提供理論與實(shí)踐相結合的教學(xué)，不僅能夠促使學(xué)生在對理論知識進(jìn)行實(shí)踐運用的過(guò)程中對所學(xué)知識有更高程度的掌握，還能夠使學(xué)生在展示自我的過(guò)程中不斷提升自身的能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。綜上所述，歷史的學(xué)習對于塑造學(xué)生的完善品質(zhì)具有重要作用。學(xué)生在初中學(xué)習歷史知識的過(guò)程中常因自身的發(fā)展特點(diǎn)而使教師的教學(xué)工作效率有所受限，因此教師需要將教學(xué)工作建立在對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎之上，促使學(xué)生在生理心理共同發(fā)展的過(guò)程中提高自身的歷史學(xué)習效率，進(jìn)而推動(dòng)歷史教學(xué)的長(cháng)足發(fā)展。
［1］馮東生.新課程背景下初中歷史有效教學(xué)策略初探［j］.中國教師，20xx（s2）.
隨著(zhù)計算機的普及，我國大部分的農村中學(xué)也在使用多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，因為借助多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，可以有效地提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習興趣，從而更好地提高教學(xué)質(zhì)量。對多媒體技術(shù)在農村初中歷史教學(xué)中的應用作出了分析。
關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；初中歷史；學(xué)習興趣。
在初中歷史教學(xué)中，歷史老師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)播放一些與教學(xué)相關(guān)的圖片，從而吸引學(xué)生的注意力，并提高學(xué)生對所學(xué)歷史內容的理解程度。例如，在講述“原始的農耕生活”的時(shí)候，為了更好地提高課堂的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，老師在課堂上可借助多媒體技術(shù)來(lái)播放一些原始的農耕工具，從而更好地加深學(xué)生對于“原始農耕生活”的理解。因此在初中歷史教學(xué)中，老師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)提高學(xué)生在課堂上的學(xué)習興趣。
在借助多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)的時(shí)候，老師應該學(xué)會(huì )如何制作現代化的教學(xué)方案。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，為了更好地提高學(xué)生對所學(xué)內容的理解，老師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)制作一些動(dòng)畫(huà)，例如，初中歷史老師可以借助flash來(lái)制作動(dòng)畫(huà)。如，在學(xué)習“絲綢之路”的時(shí)候，老師就可以根據教學(xué)要求來(lái)制作教學(xué)方案，歷史老師可以借助flash來(lái)制作絲綢之路的動(dòng)畫(huà)，從而更好地展現絲綢之路的教學(xué)內容。因此在初中歷史教學(xué)中，老師應該加強自己的多媒體技能，從而提高自己制作課件的能力。
在初中歷史課堂上，老師還可以借助多媒體技術(shù)來(lái)播放一些視頻，因為在農村并不是所有的學(xué)生都有電腦，都可以自由地上網(wǎng)收集一些教學(xué)視頻來(lái)觀(guān)看，因此在課堂上，老師就要播放一些視頻來(lái)豐富學(xué)生的知識以及提高學(xué)生對于歷史的了解。例如，在學(xué)習抗日戰爭的時(shí)候，老師可以播放《南京！南京！》來(lái)讓學(xué)生更加直接深刻地認識抗日戰爭。所以在課堂上借助多媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以加深學(xué)生對于歷史的了解。
故此，在初中歷史教學(xué)中，歷史老師應該掌握相應的現代化的教學(xué)技能，從而更好地運用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，從而更好地提高教學(xué)效率。
參考文獻：
教師在教學(xué)過(guò)程中要注意運用一些時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)對歷史知識進(jìn)行強化總結，加深學(xué)生對歷史知識的印象。比如，在講授《三民主義》時(shí)，許多學(xué)生可能對“三民主義”的意義都不太理解。那么教師可通過(guò)當前我國嚴重的物價(jià)上漲問(wèn)題進(jìn)行分析，指出人民生活的重要性，對黨“提高民生”的思想進(jìn)行解釋。這樣一來(lái)，學(xué)生對此知識點(diǎn)的記憶就會(huì )更加深刻。
（二）多聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行歷史教學(xué)。
不管是新課程標準理念還是新史學(xué)理論，都要求教師的歷史教學(xué)要更加貼近實(shí)際生活，因此教師一定要將歷史知識生活化。比如在講授《近現代社會(huì )生活的變遷》時(shí)，教師可要求學(xué)生問(wèn)家里的爺爺奶奶、爸爸媽媽?zhuān)私馑麄兡贻p時(shí)的生活狀況，再與自己的生活狀況對比。這樣學(xué)生不僅能對我國人民的過(guò)去生活方式有充分了解，還可以讓他們明白當前幸福生活的可貴，激發(fā)他們珍惜現在、好好學(xué)習，為祖國發(fā)展做出貢獻的雄心壯志。不難發(fā)現，這樣做不僅培養了學(xué)生自主思考、自主學(xué)習的能力，更陶冶了學(xué)生的情操，達到了“教書(shū)育人”的目的。
（三）注意與其他學(xué)科的結合。
由于歷史學(xué)與其他學(xué)科的結合日益緊密，以此教師在教學(xué)過(guò)程中也應充分將之與其他學(xué)科結合在一起。具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：1.與語(yǔ)文的聯(lián)系俗話(huà)說(shuō)“文史不分家”，在所有學(xué)科中，語(yǔ)文是與歷史聯(lián)系最緊密的。教師可在課堂教學(xué)中，運用恰當的語(yǔ)文知識來(lái)進(jìn)行歷史知識地講解。比如在談到中國古代的科舉制度時(shí)，可通過(guò)《范進(jìn)中舉》或《神童詩(shī)》中“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”等來(lái)說(shuō)明古代人們對科舉的重視程度，加深學(xué)生對中國古代科舉制度的認識。這樣，不但會(huì )使得中學(xué)歷史課堂教學(xué)變得趣味橫生，還可以提高了教學(xué)效果。2.與英語(yǔ)的聯(lián)系教師在講授其他國家的發(fā)展歷史時(shí)，學(xué)生往往難以理解，學(xué)起來(lái)興趣不大，這時(shí)如果教師適當地運用一些英語(yǔ)知識就能大大激發(fā)學(xué)生的興趣。比如在講授英國的崛起歷史時(shí)，會(huì )提到英國的議會(huì )制度建立以及《權利法案》的提出，這些內容學(xué)生不但學(xué)習興趣不高，而且很難理解。這時(shí)教師就可以用“power”和“right”兩個(gè)單詞來(lái)說(shuō)明“權力”和“權利”的區別，幫助學(xué)生更好的理解《權利法案》的意義。3.與其它學(xué)科的聯(lián)系除上述內容之外，歷史教學(xué)還與地理、數學(xué)、政治等各個(gè)學(xué)科都有聯(lián)系。比如在講授《新中國的成立》時(shí)勢必會(huì )提到三大戰役，那么可通過(guò)對這三大戰役的地點(diǎn)進(jìn)行分析，闡明三大戰役的重要性，有助于學(xué)生對知識的記憶；在講授1929年“經(jīng)濟危機”時(shí)，通過(guò)對資本主義與社會(huì )主義不同點(diǎn)的分析，來(lái)幫助學(xué)生理解其產(chǎn)生的原因；在講授中國古代的“青銅文化”時(shí)，可讓學(xué)生知道“青銅”本來(lái)不是青色，只是由于年代久遠，出土時(shí)與空氣中的氧氣發(fā)生反應生出銅銹才變?yōu)榍嗷疑?，因此稱(chēng)為“青銅”?？傊?，只要教師們用心去探索，史學(xué)新理論在中學(xué)歷史教學(xué)中的應用就會(huì )更加廣泛。史學(xué)研究的進(jìn)行使得其產(chǎn)生了各種新理論，歷史將不再只關(guān)注“名人大事”，而是更多地關(guān)注普通百姓的生活，同時(shí)歷史研究將更加依賴(lài)于其他學(xué)科。教師在歷史教學(xué)中主要多利用時(shí)事、聯(lián)系生活實(shí)際、將歷史與其它學(xué)科有機的結合起來(lái)，將這些史學(xué)新理論運用在中學(xué)歷史教學(xué)中。這樣不僅能提升學(xué)生的學(xué)習興趣，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養出符合社會(huì )要求的優(yōu)秀人才。
課堂應該是以學(xué)生為主體，教師為主導，以學(xué)生為主體的課堂才能夠真正成為高效課堂。因此，歷史教學(xué)中，教師應充分調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生進(jìn)行自主、探究學(xué)習。教師不僅要讓學(xué)生對歷史感興趣，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考問(wèn)題，一味地講授新知識會(huì )對學(xué)生的理解和思考造成負面影響。教師應該在課堂上給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去動(dòng)腦思考問(wèn)題，然后相互交流，或者與教師交流，以更好地解決問(wèn)題。學(xué)生只有主動(dòng)去學(xué)習了，才會(huì )高效學(xué)習，自己去把握問(wèn)題、掌握知識。
很多學(xué)生因為不喜歡一門(mén)學(xué)科的教師而不喜歡這門(mén)學(xué)科，這是不對的。但是，帶有教師不良情緒的課堂，是達不到高效的。為了讓學(xué)生喜歡上教師，教師在課堂上應該保持良好的態(tài)度，對學(xué)生熱情，教學(xué)充滿(mǎn)激情、充滿(mǎn)感情，這樣學(xué)生會(huì )很自然地被帶動(dòng)起來(lái)，對課堂的良好學(xué)習氛圍的形成有促進(jìn)作用，對于學(xué)生與教師的互動(dòng)更有幫助。
“弱勢”學(xué)生是指對文化學(xué)科學(xué)習能力不強，理解能力偏差的學(xué)生。這些學(xué)生因為成績(jì)不好，失去了學(xué)習歷史的興趣。對于這樣的學(xué)生，教師應該做到心里有數?，F在的學(xué)生大多數自尊心較強，對于成績(jì)比較敏感，所以教師應該多關(guān)心這些學(xué)生，盡量避免做傷害他們自尊的事，也不要在全班學(xué)生面前教訓他們，應該幫助他們提高成績(jì)、克服困難、勇往直前。教師可以私下了解學(xué)生情況，逐個(gè)分析情況，并幫助他們解決問(wèn)題。
教師可以把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生幾個(gè)人為一組，探討一個(gè)課題，并制定方案，最后解決問(wèn)題。學(xué)生的思維不同，就會(huì )有不同的見(jiàn)解，同一個(gè)問(wèn)題也就會(huì )有不同的解決方案。團隊合作不僅可以促進(jìn)學(xué)生形成團隊精神、增進(jìn)友誼，還可以使其發(fā)散思維，增強問(wèn)題意識，提高自主性和創(chuàng )新能力，使課堂更加豐富、更高效。
一節很有趣的課不能只“熱鬧一下”就結束了，最重要的是看這節課是否真的高效。因此，教師應該在課堂快要結束時(shí)，進(jìn)行當堂復習。也就是說(shuō)，把當堂所講的所有知識串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生作答，以此來(lái)判斷課堂是否真的高效。
教師要通過(guò)讓學(xué)生發(fā)問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索，為他們創(chuàng )設自主學(xué)習、動(dòng)腦思考、獨立解決問(wèn)題的機會(huì )，然后通過(guò)師生交流，培養學(xué)生獨立思考、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教學(xué)中教師應讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習是有意義、有價(jià)值的探索而不是被動(dòng)接受。這樣學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習，學(xué)習的效率肯定會(huì )提高。
每個(gè)學(xué)生的學(xué)習能力都不同，教學(xué)應該面向全體學(xué)生，并遵循個(gè)體差異原則，才能提高教學(xué)水平。而要想面對全體學(xué)生，就應該因材施教，摒棄原有的教學(xué)模式和方法，實(shí)行分層教學(xué)，對不同層次的學(xué)生提出不同程度的要求，這樣才能使他們在各自的起點(diǎn)上都有提高。如此堅持下去，就能提高教學(xué)質(zhì)量。在當下素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教育工作者應該注重課堂效率，并以新的方式教學(xué)，不要為了完成教學(xué)任務(wù)，而盲目傳授知識。教師不僅要教知識，還應該教方法。課堂是知識獲取的重要渠道，學(xué)生上課不只是為了學(xué)習知識，還為了自己的發(fā)展，高效課堂應該權衡活動(dòng)和知識的關(guān)系。有趣的課堂不一定是好的，讓學(xué)生全身心投入進(jìn)去，并能及時(shí)掌握知識的課堂才是高效課堂?？鞓?lè )學(xué)習、高效學(xué)習是培養創(chuàng )新型人才的前提和保證，沒(méi)有基礎，無(wú)法談創(chuàng )新。高效課堂的創(chuàng )建，對學(xué)生身心發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用，并且能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
隨著(zhù)新教改的開(kāi)始，很多學(xué)校在教學(xué)方式上都有了新的突破。特別是在初中歷史教學(xué)的方式上，傳統觀(guān)的教學(xué)方式只是死板的將知識傳送給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中對知識的理解達不到預設的要求，為此教師讓那個(gè)影視作品欣賞進(jìn)入到了教學(xué)模式中。其模式及能夠豐富教學(xué)的內容，還能夠讓學(xué)生深入了解到歷史的發(fā)展和對未來(lái)的影響。當學(xué)生的興趣被調動(dòng)起來(lái)，其學(xué)習的質(zhì)量自然就會(huì )提高。
1.引導學(xué)生。
影視作品加入到初中歷史教學(xué)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中更加深入的了解歷史存在的意義和發(fā)展的經(jīng)過(guò)。因為歷史課堂在傳統的教學(xué)法學(xué)習中，學(xué)生經(jīng)常會(huì )覺(jué)得課堂的氣氛比較沉悶，而且知識點(diǎn)非常的難懂，所以在傳統的教學(xué)中，歷史教師耗費了很多的精力也沒(méi)有獲得很好的成效。自信息時(shí)代來(lái)臨之后，網(wǎng)絡(luò )和電腦已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)校的主要輔助設備中，而歷史教學(xué)則有效的利用的電腦網(wǎng)絡(luò )的資源，將相關(guān)的影視資料分類(lèi)給學(xué)生繼續播放，以此達到引導學(xué)生學(xué)習方向的目的。所以，不難看出影視作品在初中歷史教學(xué)中應用能夠起到非常大的引導作用。
2.突破難點(diǎn)。
初中歷史教師在針對課程中的難點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，都需要對知識點(diǎn)進(jìn)行反復的強調，并讓學(xué)生繼續反復的背誦，以此達到對知識點(diǎn)的記憶，但是這樣的方式讓學(xué)生感覺(jué)到壓力非常的大，因為初中生學(xué)習中集中精神反復的對知識點(diǎn)繼續背誦，會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生逆反的心里，是成績(jì)不斷的下降。所以初中歷史教師在教學(xué)的過(guò)程中，使用了影視作品借鑒的方式，這種模式的展開(kāi)吸引了學(xué)生學(xué)習的目光，豐富了課堂的教學(xué)內容，讓學(xué)生能夠正確對待歷史課程。而影視作品在使用的過(guò)程中，能夠利用影響和語(yǔ)音的方式突破知識的難點(diǎn)，讓學(xué)生更加快速的了解歷史事件的發(fā)生。
1.準確性原則。
所謂的準確性就是影視作品中信息的真實(shí)性和準確性?，F在很多歷史題材的影視作品與真正的史書(shū)記載和資源有很多的出入，其主要的目的就是對歷史的一種翻寫(xiě)，也是一種藝術(shù)的表現，為了能夠讓影視作品更加的吸引人，導演都會(huì )摻雜一些現代人的思想到影視作品中。相對真實(shí)性比較高的是歷史紀錄片，其還原的程度非常的高，但是觀(guān)賞性卻不能夠吸引初中生。在以準確性為基礎進(jìn)行選擇影視作品的時(shí)候，教師應該注意對作品的鑒定，再者在學(xué)習的過(guò)成中也應該將不可靠的影視資料進(jìn)行剔除，避免讓學(xué)生誤解，最后，對于歷史展現比較模糊的影視作品，可以尋找專(zhuān)家幫助鑒定，確定影視資料的準確性。
2.適量性原則。
所謂的適量性就是在資料方面應該注意影片的精髓，畫(huà)面不應該太多，避免占用過(guò)多的觀(guān)看時(shí)間，所以在精選的影像中需要精確。
3.針對性原則。
所謂的針對性就是指在教學(xué)的過(guò)程中能夠有明確的目的和對象，想要做到有針對性需要做好以下兩點(diǎn)，首先應該讓影視作品與課本的內容相對，內容不能夠偏離教材;再者，影視作品還應該貼近學(xué)生的生活和理解的范圍，能夠起到讓學(xué)生對現實(shí)生活有正確的認識。
歷史教學(xué)的質(zhì)量是否能夠達到一定的高度，主要就是依靠教師的教學(xué)水平的高低。在初中歷史教師教學(xué)的過(guò)程中，需要最大限度的開(kāi)發(fā)教材的知識點(diǎn)，并利用相應的教學(xué)輔助讓學(xué)生能夠輕松的了解所學(xué)的知識。在初中教師隊伍建設過(guò)程中，歷史教師通常會(huì )利用相應的教學(xué)資源，豐富教學(xué)課程，其中影視作品的輔助教學(xué)就是歷史教師常用的教學(xué)方法之一。教師將影視作品融合到教學(xué)中會(huì )起到非常大的作用，首先這樣的方式能夠擴展教師的教學(xué)模式，在利用影視作品輔助教學(xué)能夠開(kāi)拓教學(xué)的思路，讓學(xué)生擴大知識量;再者，利用影視作品能夠吸引學(xué)生的目光，改變古板的課堂氛圍，提高學(xué)生的興趣。綜上所述，合適的利用影視作品能夠提高教師的教學(xué)質(zhì)量，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
2.利用影視作品培養學(xué)生探究能力。
在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，利用影視作品進(jìn)行輔助教學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)探究歷史的知識點(diǎn)，這樣也呼應了新教改的相關(guān)要求和政策。在新教改的方案中提出過(guò)，在教學(xué)的過(guò)程中應該注意探究學(xué)生的學(xué)習能力，利用不同的角度觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習方式，并加強學(xué)生的自我探究力，以此提高教學(xué)的質(zhì)量。為此，初中歷史教師應該充分的利用影視作品教學(xué)方式，將課程的設計更加貼近學(xué)生的學(xué)習方式，并通過(guò)讓學(xué)生欣賞影視資料讓學(xué)生從中主動(dòng)的去探究歷史事件的發(fā)展，探究歷史事件發(fā)生的意義。而且，在利用影視作品的時(shí)候，教師還應該正確的指引學(xué)生的思維，是其能夠與課程的知識聯(lián)系到一起，這樣就能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，并提高學(xué)生的成績(jì)，學(xué)生還能夠通過(guò)對影視作品的欣賞提高自身的求知欲望。
3.利用影視作品讓學(xué)生直觀(guān)了解歷史。
歷史教學(xué)在初中課程中的地位比較重要，對歷史的學(xué)習能夠讓學(xué)生了解國家的發(fā)展和世界的發(fā)展，并通過(guò)對課程知識的學(xué)習了解自身的價(jià)值。而學(xué)生對歷史知識的了解直接影響到對歷史形象的認知，這些認知不僅限于書(shū)面文字，而且在精神上的了解。為了能夠提高學(xué)生對歷史的認知，教師應該選擇更加適合教材的影視資料，這樣就會(huì )摒除傳統單純的文字性教學(xué)方式，使用影像性的教學(xué)提高學(xué)生的興趣和認知。
結語(yǔ)。
影視作品的使用是教學(xué)方式變革的重要表現，其在初中歷史課程中的使用，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習的態(tài)度，讓學(xué)生能夠通過(guò)影響資料更加了解歷史的真諦。但是，要注意的是歷史教師應該在使用的過(guò)程中，注意引用的題材需要更加接近課程和知識點(diǎn)，讓學(xué)生自行的對影視作品進(jìn)行評價(jià)，以此真正提高學(xué)生的歷史成績(jì)和學(xué)習的效率，真實(shí)的提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。
初中歷史課堂教學(xué)目前缺乏互動(dòng)，課堂教學(xué)氛圍比較深沉。筆者認為，教師應該結合教學(xué)實(shí)際，搞好課堂互動(dòng)，在互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，活躍課堂教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生強化記憶課堂教學(xué)內容，讓學(xué)生能夠獲得階段性的進(jìn)步。其實(shí)，在互動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習主體地位會(huì )被凸顯出來(lái)，學(xué)生的積極性也被激發(fā)出來(lái)。只要學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力十足，學(xué)習興趣高漲，就不怕學(xué)生在課堂生表現不夠積極，在學(xué)習上取得不了進(jìn)步。以在初中人教版歷史教材中的“文成公主入藏”為例,筆者在傳授這節知識點(diǎn)時(shí)，就在課堂上舉行了一次關(guān)于文成公主入藏的話(huà)劇表演。在這次話(huà)劇籌備過(guò)程中，筆者會(huì )注意引導每一個(gè)學(xué)生都積極參與到此次話(huà)劇活動(dòng)當中來(lái)。有的學(xué)生喜歡話(huà)劇表演，筆者就讓他們發(fā)揮出自己的長(cháng)處，去臺上表演;而有的學(xué)生對表演不敢興趣，筆者就讓他做些幕后工作，參與籌備工作。在大家的努力下，這部話(huà)劇圓滿(mǎn)地完成了演出，學(xué)生在話(huà)劇中一方面對歷史知識有所掌握,另一方面則意識到了參與的重要性、集體的力量，在互動(dòng)演出中也培養了團結協(xié)作的學(xué)習精神。
學(xué)史能夠明智，初中歷史課程其實(shí)可以讓學(xué)生以史為鑒、以古鑒今，，并且讓學(xué)生做到古為今用、為我所用。要學(xué)習好初中歷史知識，則少不了跟實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，也少不了將各種社會(huì )問(wèn)題和學(xué)生內心深處的學(xué)習情感有機地融合起來(lái)。教師應該盡量貼近學(xué)生的日常生活，把歷史給予我們的啟發(fā)能夠最大限度地輻射到學(xué)生的日常生活中的各個(gè)方面，然后在課堂教學(xué)上把書(shū)本上的歷史知識點(diǎn)跟當前現實(shí)中的時(shí)事等社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題有機地結合起來(lái)，這樣可以引導學(xué)生進(jìn)行積極地思考，引導學(xué)生發(fā)散自己的思維，基于理性的角度去分析教材中的每一個(gè)歷史事件之內涵與本質(zhì)，讓學(xué)生養成把歷史跟日常生活實(shí)際有機結合起來(lái)進(jìn)行思考的優(yōu)秀習慣。教師只要做到了上述幾點(diǎn)，就可以讓學(xué)生能夠更好地把握住歷史的真諦、科學(xué)合理地分析每一個(gè)歷史性的問(wèn)題。比如，在初中人教版歷史教材中收錄了許多揮之不去的西方凌辱歷史，而這些歷史都需要我們每一位學(xué)生銘記在心的，并且要時(shí)刻牢記這條“落后就要挨打”的歷史古訓，同時(shí)也要明白“發(fā)展是硬道理“之具有歷史意義的啟發(fā)。又如，在傳授文化史的過(guò)程中，教師則可加強情感教學(xué)，采用初中人教版歷史教材中的相關(guān)史料，將其作出精彩的ppt課件，通過(guò)多媒體在課堂上向學(xué)生展示與講解，使得學(xué)生可以深刻地感悟到中華民族綿延五千年的文明，提升其愛(ài)國主義的自豪感。同時(shí)也可以結合初中人教版歷史教材中的歷史教育教學(xué)方面的內容，積極舉辦多種課內外活動(dòng)，比如國情知識搶答賽、影視評論，歷史小報編輯、開(kāi)展歷史報告會(huì )、舉辦演講賽等，有針對性地開(kāi)展愛(ài)國主義教育，豐富學(xué)生的愛(ài)國情感。
啟發(fā)式教學(xué)法筆者在初中歷史課程中運用了多年，此方法不失為一種好的教學(xué)方法，有益于打造高效的教學(xué)課堂。這種教學(xué)方法主要是按照教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，結合課堂教學(xué)實(shí)際提出一些富有啟迪性、啟發(fā)性的問(wèn)題。這種教學(xué)方法常常在初中歷史教材之關(guān)鍵處與轉折處，甚至引申處向學(xué)生提出“為什么?”。在采用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，我們要主要問(wèn)題的提問(wèn)應該問(wèn)到“點(diǎn)子”上，不能不分主次地問(wèn)，而是要問(wèn)的問(wèn)題要問(wèn)的有一定的分量，并且問(wèn)題的難易程度要適中，如果問(wèn)題太難了則難以調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，也難以達到師生互動(dòng)、師生共鳴的效果。比如，在傳授人教版初中歷史教材中的《最可愛(ài)的人》這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，筆者就這樣向學(xué)生提問(wèn)到：文章中講述的抗美援朝保家衛國的原因和經(jīng)過(guò)是什么?抗美援朝的背景和中國出兵的原因什么?從上甘嶺戰役，五次大規模戰役等能否歸納出抗美援朝的意義?戰斗英雄黃繼光和邱少云的故事經(jīng)過(guò)能否描述下嗎?這一連串、有遞進(jìn)關(guān)系的提問(wèn)讓學(xué)生明白到：黃繼光、邱少云等中國人民志愿軍，人人敬愛(ài)他們，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”。這種環(huán)環(huán)相扣的啟發(fā)式提問(wèn)，讓學(xué)生對誰(shuí)是最可愛(ài)的人有了深刻的認識。
綜上所述，要了解歷史的真諦，就要努力學(xué)習歷史知識。初中歷史課程教學(xué)是歷史學(xué)科的基礎教學(xué)階段。夯實(shí)基礎，是今后學(xué)好歷史學(xué)科的重要保障。教師應該打破常規，靈活運用多種教學(xué)方式，不斷激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng )造性，從而打造出高效的初中歷史教學(xué)課堂。
廣義的“歷史學(xué)”是對“史”進(jìn)行同時(shí)合訓而產(chǎn)生的“史有二義”的統一體。包括：完全獨立于人們的意識之外的人類(lèi)過(guò)往社會(huì )的客觀(guān)存在及其發(fā)展過(guò)程;歷史學(xué)家對這種客觀(guān)存在和過(guò)程及其規律的描述和探索的精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng )造出來(lái)的產(chǎn)品。狹義上的史學(xué)專(zhuān)指后者。歷史狹義上的史學(xué)是一種精神生產(chǎn)實(shí)踐及其創(chuàng )造的屬于觀(guān)念形態(tài)的東西的統一體。就其性質(zhì)而言，因歷史學(xué)家們考察的角度和出發(fā)點(diǎn)的不同，而有“活動(dòng)”說(shuō)、“學(xué)問(wèn)”或“學(xué)術(shù)”說(shuō)、“知識體系”說(shuō)、“科學(xué)”說(shuō)、“藝術(shù)”說(shuō)和“一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)”說(shuō)、“整合”說(shuō)等等不同的界定。文研一體。
當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行科學(xué)研究和描述科研成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是描述科研成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等，總稱(chēng)為論文。
三年時(shí)間轉瞬即逝，學(xué)生很快就已經(jīng)進(jìn)入到緊張的初三學(xué)習當中，很多學(xué)生不約而同地問(wèn)了我同一個(gè)問(wèn)題：“老師，要怎樣才能學(xué)好世界歷史?”面對學(xué)生的困惑，我更加需要好好思考如何才能上好世界近代史課。最終，我總結了近兩年初三教學(xué)的得與失，現談?wù)勼w會(huì )。
“資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展”，是世界近代史的主線(xiàn)，掌握它對初三學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。如果要讓學(xué)生抓住這條線(xiàn)，首先就必須先明白什么是資本主義。早在中國近代史當中，學(xué)生就已經(jīng)接觸到“資本主義”，但更多的解釋是：“一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟學(xué)或者經(jīng)濟社會(huì )學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都歸私人占有，并借助雇傭勞動(dòng)的手段以生產(chǎn)工具創(chuàng )造利潤?！边@樣的解釋精準、專(zhuān)業(yè)，但到底什么是資本主義，學(xué)生不僅沒(méi)有理解，反而接觸了更多的像“生產(chǎn)資料”、“經(jīng)濟社會(huì )學(xué)”等陌生而專(zhuān)業(yè)的名詞。最終，不僅學(xué)生如墮五里霧里，教師自己也覺(jué)得課很難上。
這樣的講解或許不是很專(zhuān)業(yè)，也可能存在一定的問(wèn)題，但是它在一定程度上符合學(xué)生的認知水平，將復雜的東西簡(jiǎn)單化、生活化，不僅讓學(xué)生學(xué)得輕松，而且樂(lè )于學(xué)。
(一)設問(wèn)滲透世界近代史的主線(xiàn)，即近代史就是資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展史(針對基礎較好的學(xué)生)。
在學(xué)生基本掌握資本主義的特點(diǎn)后，我們就可以有意識地在上課時(shí)設置一些問(wèn)題了：文藝復興可以給資本主義發(fā)展提供什么?新航路的開(kāi)辟滿(mǎn)足了資本主義發(fā)展的那些需求?通過(guò)有意滲透，學(xué)生便會(huì )慢慢將近代史中的事件和資本主義進(jìn)行聯(lián)系思考，這時(shí)我們只需要在每次單元復習的時(shí)候用較專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)幫他們歸納總結即可。
(二)引導學(xué)生建立歷史發(fā)展的縱向線(xiàn)索，即以國家為單位，構建國別史框架(針對基礎較弱的學(xué)生)。
國別史的學(xué)習主要以時(shí)間發(fā)展為線(xiàn)索，所以相對簡(jiǎn)單易懂。因此先學(xué)國家歷史，既有利于強化學(xué)生對此國歷史的整體理解，又有利于減輕基礎較弱學(xué)生的壓力，提高他們的信心。
摘要：在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，體現學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在學(xué)習中最大限度地提升自己，是新課程標準的要求。主要分析了初中歷史教學(xué)體現學(xué)生主體地位的幾點(diǎn)策略及技巧。
在初中歷史教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，認識到學(xué)生學(xué)習主體這一思想的重要性，在課堂教學(xué)中給學(xué)生學(xué)習、思考、質(zhì)疑、探究的空間，引導學(xué)生主動(dòng)思考和探究，不斷提高歷史學(xué)習能力和提高歷史修養。
學(xué)起于思，問(wèn)題對于引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，提高學(xué)生自主學(xué)習能力具有重要的作用。在初中歷史教學(xué)中，教師要精心設計能夠引發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的理解、分析、歸納、總結等獲得解決問(wèn)題的能力。當學(xué)生在思考出現困難時(shí)，教師應該加以引導，引導學(xué)生拓寬思路，有效解決問(wèn)題。例如，在學(xué)習八年級第二單元知識的時(shí)候，教師可以從中國人向西方人學(xué)習，探索近代化道路和中國民族資本主義發(fā)展這一話(huà)題出發(fā)，引導學(xué)生將本單元的知識全部串聯(lián)起來(lái)，理清了知識脈絡(luò )，進(jìn)而有效地完成教學(xué)目標任務(wù)。
隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)運用到教學(xué)中來(lái)已經(jīng)成為不可抵擋的趨勢。初中歷史教師要充分運用多媒體的聲像一體優(yōu)勢促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)。首先，教師可以運用多媒體課件調動(dòng)學(xué)生積極性，讓歷史事件變得豐富多彩而生動(dòng)有情。例如，在學(xué)習唐朝知識的時(shí)候，教師可以為學(xué)生播放關(guān)于貞觀(guān)之治時(shí)期的視頻，讓學(xué)生在大唐盛世的氛圍中提高學(xué)習興趣。其次，教師要運用多媒體引導學(xué)生有效學(xué)習歷史理論知識和分析歷史問(wèn)題。教師在運用多媒體的時(shí)候，應該注重與教學(xué)目標的關(guān)系，要選擇那些與課堂知識點(diǎn)相關(guān)的材料，通過(guò)進(jìn)一步的練習題目讓學(xué)生掌握歷史理論知識。
合作學(xué)習能力的提高是新形勢下對人才的重要要求，在初中歷史教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的合作學(xué)習能力，更有利于學(xué)生學(xué)習主體地位的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。首先，教師可以在課堂教學(xué)中分成小組，讓學(xué)生在小組合作中探討交流。例如，在學(xué)習歷史戰役戰爭內容的時(shí)候，教師應該將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生探討歷史中的戰役對于中國發(fā)展的意義，當學(xué)生能夠意識到既有消極意義又有積極意義的時(shí)候，學(xué)生的思維被拓展了，學(xué)習也變得更加主動(dòng)了。其次，教師可以在課堂中組織改編歷史話(huà)劇、小品等小組活動(dòng)，可以讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習，強化學(xué)生的情感體驗。
就歷史老師而言，對于初中歷史的教學(xué)可以說(shuō)是完全按照框框條條來(lái)教學(xué)的，對于中考有要求的則大筆墨的進(jìn)行描述，對于不在考綱之內的則完全不予考慮，這就給學(xué)生在歷史學(xué)習中造成零散的錯覺(jué)，無(wú)法形成一個(gè)整體，對于歷史發(fā)展的脈絡(luò )把握不清楚，只能對歷史進(jìn)行片面的斷章取義，這是十分不利于學(xué)生日后的歷史學(xué)習。而且在初中歷史教學(xué)中，由于歷史至于語(yǔ)數英處于次要的地位，不受到重視，歷史老師也就沒(méi)有得到應有的尊重，所以歷史老師在備課和講課的過(guò)程中，并沒(méi)有像語(yǔ)數英那樣完全投入自身的精力，總覺(jué)得反正歷史不是中考的目標，只是進(jìn)行等級考試，就在心態(tài)上比較放松，往往是照本宣科，沒(méi)有任何的新意，吸引不了學(xué)生的注意力。
1.2學(xué)生方面的問(wèn)題。
在初中，語(yǔ)數英才是學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)，因為其他科目不是中考考察的科目，往往只要通過(guò)了等級考試，就可高枕無(wú)憂(yōu)，所以對于這些科目并沒(méi)有多加用心，尤其是對于歷史而言還是開(kāi)卷考試，只要在考試前將書(shū)看一遍就可過(guò)關(guān)，因此學(xué)生并不把歷史的學(xué)習放在心上。此外，由于語(yǔ)數英老師布置了比較多的作業(yè)，有些學(xué)生為了節省時(shí)間，就會(huì )在其他課上進(jìn)行主課的學(xué)習，比如說(shuō)歷史，這樣就給歷史的學(xué)習設置了障礙。此外，歷史老師無(wú)聊的言論和腔調分散了學(xué)生的注意力，學(xué)生對于歷史的學(xué)習缺乏興趣，往往在歷史課堂上開(kāi)小差，睡覺(jué)等，這都是不利于高效歷史課堂的構建的。
二、如何構建高效的歷史課堂。
2.1歷史老師方面。
要想提高歷史課堂的效率，首先就要從歷史老師身上抓起。在歷史課之前，歷史老師就要做好充分的備課工作。在這個(gè)過(guò)程中，并不只是將歷史課本進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，還要加入自己的思考，進(jìn)行總結。同時(shí)為了增加課堂的趣味性，可以適當的增加一兩個(gè)有趣的和本堂課有關(guān)的歷史故事，這樣可以吸引學(xué)生的注意力，提高課堂的聽(tīng)課效率。在進(jìn)行歷史課的教授過(guò)程中，歷史老師要掌握良好的授課技能，做到口齒清晰，聲音洪亮，要讓班級每個(gè)學(xué)生聽(tīng)到你的聲音，不能讓自己的講課成了學(xué)生的催眠曲。同時(shí)，在講課的過(guò)程中不能夠只關(guān)注與自己的，只一味的談天說(shuō)地，還要注意和學(xué)生之間的溝通和交流，因此可以進(jìn)行問(wèn)題的提問(wèn)或者請學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，歷史老師再進(jìn)行分析和講解，這不僅拉近了老師和學(xué)生之間的距離，也在第一時(shí)間內加深了學(xué)生對這一節課內容的掌握。同時(shí)在歷史課堂之上，歷史老師要有魄力，要鎮得住學(xué)生，這樣才可以保證課堂紀律的穩定。有時(shí)為了能夠增加自己的威信，可以殺雞儆猴，這樣可以讓學(xué)生在歷史課上有所畏懼。在歷史課后，歷史老師也要布置適當的練習，對學(xué)生的學(xué)習加以鞏固，在晚自習的時(shí)候，可以常到班級和學(xué)生進(jìn)行交流，增加學(xué)生對歷史老師的認識的同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。
2.2學(xué)生方面。
要想構建高效的歷史課堂，學(xué)生作為事件的主人翁當然起著(zhù)舉足輕重的作用，因此在歷史學(xué)習過(guò)程中要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的積極性。在歷史課之前，學(xué)生可以先預習一下將要上課的內容，做到一個(gè)大概的了解，并畫(huà)出自己不理解的地方，并針對整篇的內容進(jìn)行思考，自己進(jìn)行問(wèn)題的提問(wèn)，實(shí)在不懂的話(huà)，可以在歷史課上舉手問(wèn)老師，歷史老師必定會(huì )對你的問(wèn)題進(jìn)行回答，由于這個(gè)問(wèn)題你已經(jīng)思考過(guò)了，所以經(jīng)過(guò)歷史老師的點(diǎn)撥，馬上就能夠心領(lǐng)神會(huì )，并且在腦海中留下深刻的記憶；在歷史課上，學(xué)生要做到專(zhuān)心致志的學(xué)習歷史知識，切不可因為歷史不是主科就在心態(tài)意識上有所放松，更不可以在歷史課上做其他科目的作業(yè)，這既是對歷史老師的不尊重，同時(shí)也是對自己歷史學(xué)習的褻瀆。因此在歷史課堂上，學(xué)生要做好自己的本職工作，認真聽(tīng)講，做好筆記，并對歷史老師的教授進(jìn)行問(wèn)題的提問(wèn)以此來(lái)加深自己對本節課的認識。此外，在歷史課堂之上，學(xué)生也要遵守基本的課堂紀律，切不可因為自己的緣故而打亂了歷史老師講課的思路，因此不要做與歷史課無(wú)關(guān)的事情。在歷史課后，學(xué)生要完成歷史老師布置的作業(yè)，要對所學(xué)習的知識進(jìn)行復習，做到溫故而知新，如果還有余力的話(huà)，還可以找幾本課外的歷史讀物進(jìn)行閱讀，這樣既可以增加自己的歷史知識，同時(shí)也讓自己的歷史修養得到了提高，一舉多得。
三、小結。
綜上所訴，要想提高初中歷史課堂的效率，構建起一個(gè)高效的歷史課堂，就要從當前歷史課堂的現狀出發(fā)，抓住歷史老師和學(xué)生兩條主線(xiàn)，分別分析他們存在的問(wèn)題，并有針對性的解決這些問(wèn)題，這樣才可以從根本上提高歷史課堂的效率，從而構建高效的歷史課堂。
《新唐書(shū)·百官志三》“國子監”條云：“祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學(xué)訓導之政，總國子、太學(xué)、廣文、四門(mén)、律、書(shū)、算凡七學(xué)……丞一人，從六品下，掌判監事。每歲，七學(xué)生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。主簿一人，從七品下。掌印，句督監事。七學(xué)生不率教者，舉而免之?！睆倪@里，我們可以看出唐代廣文館的學(xué)生與其他六學(xué)的學(xué)生一樣，是被國子監統一管理的，而且唐代廣文館的地位排在國子學(xué)和太學(xué)之后，在四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)之上。唐代廣文館創(chuàng )立之初，雖然經(jīng)歷過(guò)“雨壞廡舍，有司不復修完”，“寓治國子館”，但是并未“自是遂廢”，而是一直存在至唐末或許直至唐亡。
一、唐代廣文館創(chuàng )立的時(shí)間。
《大唐六典》是“初唐以迄中唐的一部社會(huì )制度史”，成書(shū)于開(kāi)元二十六年（738），書(shū)中在講到國子監的機構組成時(shí)，提到了國子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)等六學(xué)，并未提及“廣文”二字。經(jīng)學(xué)者考證，并非《大唐六典》遺漏不記“廣文館”，而是在開(kāi)元二十六年以前廣文館還沒(méi)有創(chuàng )立。
在《舊唐書(shū)》卷九《玄宗紀下》、《舊唐書(shū)》卷二十四《禮儀志四》、《唐會(huì )要》卷六十六《廣文館》、《唐摭言》卷一《廣文》、《舊唐書(shū)》卷四十四《職官志三》、《新唐書(shū)》卷四十四《選舉志》等史籍記載中，廣文館是于唐玄宗天寶九年（750）秋，在國子監創(chuàng )立的。據《唐語(yǔ)林》卷二《補遺》中所知，初建之時(shí)，“國學(xué)增置廣文館，在國學(xué)西北隅，與安上門(mén)相對”。
二、唐代廣文館存在的時(shí)間。
唐代廣文館的創(chuàng )立時(shí)間已是確定無(wú)疑了。接下來(lái)，要澄清的是唐代廣文館的存廢時(shí)間問(wèn)題。據《新唐書(shū)》卷二〇二《文苑傳中·鄭虔傳》記載：鄭虔在廣文館中就職，“久之，雨壞廡舍，有司不復修完，寓治國子館，自是遂廢”。又據《唐語(yǔ)林》卷二《補遺》中記載：“廊宇粗建，會(huì )（天寶）十三年，秋霖一百余日，多有倒塌。主司稍稍毀撤，將充他用，而廣文寄在國子館中”。廣文館創(chuàng )立之初使用的房屋，在第四年（754）就因天災倒塌或損害嚴重而無(wú)法維持正常的教學(xué)了。面對沒(méi)有教學(xué)地點(diǎn)的事實(shí)，廣文館的命運是“自是遂廢”呢，還是繼續存在下去呢？正確答案是后者。且看：
《唐會(huì )要》卷九十一《內外官料錢(qián)》記載著(zhù)唐代宗大歷十二年（777）的一條史實(shí)：“四月二十八日，度支奏：加給京百司文武官及京兆府縣官每月料錢(qián)等，具體如后……國子太學(xué)、四門(mén)、廣文等博士……各十二貫文，國子主簿十貫文；大學(xué)廣文助教各四貫一百一十六文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第23年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員都在繼續工作，并由上級部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《唐會(huì )要》卷九十一《內外官料錢(qián)》記載著(zhù)唐德宗貞元四年（788）的一條史料：“中書(shū)門(mén)下奏：京文武及京兆府縣官，總三千七十七員，據元給及新加，每月當錢(qián)五萬(wàn)一千四百四貫六百十七文，……國子祭酒八十貫文……司業(yè)六十五貫文……國子博士四十貫文……大學(xué)、廣文、四門(mén)博士各二十五貫文……國子助教、廣文助教各二十貫文……”這說(shuō)明，在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第34年，時(shí)任廣文博士和廣文助教的官員仍在工作，并由上級部門(mén)發(fā)放每月的“料錢(qián)”。廣文館并未被廢除。
《全唐文》卷548韓愈《請上尊號表》中曰：“臣某言，臣得所管?chē)?、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生沈周封等六百人狀稱(chēng)，身雖微賤，然皆以選擇得備學(xué)生，讀六藝之文，修先王之道，粗有知識，皆由上恩……”文章中有“臣得所管?chē)?、太學(xué)、廣文、四門(mén)及書(shū)、算、律等七館學(xué)生”言，可知，當時(shí)廣文館存在于國子監中。此文為韓愈任職國子監領(lǐng)導即國子祭酒時(shí)所作。韓愈任國子祭酒之職的時(shí)間段為唐憲宗元和十五年至唐穆宗長(cháng)慶元年，即公元820~8。換言之，至唐憲宗末年或唐穆宗初年，廣文館依然存在于國子監中，那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第66~67年。
《唐故朝請大夫尚書(shū)刑部郎中上柱國范陽(yáng)盧（就）府君墓志銘》（大中六年二月廿三日），“開(kāi)成末，李公任宰相，以盧氏甥有嫌，不得為御史拾遺，旬月除廣文館博士”。此墓志銘中記載，盧氏甥在開(kāi)成末年被任命為“廣文館博士”?！皬V文館博士”一職既然在開(kāi)成末年存在，那廣文館亦存在于開(kāi)成末年無(wú)疑?！伴_(kāi)成”為唐文宗的年號，時(shí)值公元836年正月至840年十二月。所以，到公元840年左右，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館廡舍損毀之后的第86年左右。
另外，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《乾符013》記載：李推賢在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職；據《新唐書(shū)》（卷70上）記載：李彬在唐宣宗時(shí)任過(guò)廣文博士一職。唐宣宗李忱于公元846~859年在位?？芍?，至少到公元846年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第92年。
還有，據周紹良主編《唐代墓志匯編》之《咸通105》記載：賈洮在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職；據《新唐書(shū)》（卷75上）記載：鄭頊在唐懿宗時(shí)任過(guò)廣文助教之職。唐懿宗李漼于公元859~873年在位?？芍?，至少到公元859年，唐代廣文館仍然存在于世。那是在唐代廣文館的廡舍損毀之后的第1。
另?yè)皬埐?，字少逸，敦煌人?！钔ㄒ蚬?，酷奉空教，未弱冠，落發(fā)為僧，居雍之慈恩精廬，頗有高致。唐廣明末，大盜犯闕，策遂初返初服，奉父母逃難，君子多之。既丁家難，以孝聞。服滿(mǎn)，自屏郊藪，一無(wú)干進(jìn)意，若是者十余載，方出為廣文博士，改秘書(shū)郎”。文中“大盜犯闕”是指黃巢起義軍進(jìn)入長(cháng)安城，時(shí)間為唐僖宗廣明元年（880）。此后，張策奉養父母，避亂田里十多年。大概在公元890年以后即唐昭宗在位時(shí)“召拜廣文博士”。那是在唐代廣文館廡舍被損毀的136年之后。僅僅再過(guò)即公元9，唐朝滅亡。
由此可見(jiàn)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九年（750）創(chuàng )立以來(lái)，一直存在至唐末。
我們進(jìn)一步討論。按照現有的研究結論，廣文館之所以在盛唐之時(shí)才創(chuàng )立，根本原因還在于當時(shí)中央政府采取的“重詩(shī)文輕經(jīng)學(xué)”的政策。這種取士?jì)A向，導致唐代國子監的學(xué)生入朝為官的幾率下降。為提高國子監生徒在科舉考試中的競爭力，換言之，也是為了挽救在國子監讀書(shū)的公卿子弟們的仕途危機，“亦救生徒之離散”，廣文館應運而生。于是，天寶九年“秋七月乙亥置廣文館于國子監以教諸生習進(jìn)士者”。唐代廣文館的主要存在價(jià)值就在于，它為國子監生徒努力登進(jìn)士第提供一臂之力。從唐玄宗欽點(diǎn)的第一任廣文博士即為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)皆精妙的鄭虔，也可以看出廣文館要教學(xué)生的是如何作好詩(shī)文而不是如何解析經(jīng)學(xué)中的義理。
《唐才子傳》：“裴說(shuō)，天佑三年禮部侍郎薛廷珪下?tīng)钤暗??！薄短圃?shī)紀事》：“（裴）說(shuō)與（裴）諧，俱有詩(shī)名，諧唐天佑三年登第，終于桂嶺，假官宰字而已?！薄断上尽份d陳光義唐天佑三年登第（參《莆陽(yáng)志》）。唐天佑三年即公元9，也是唐代在歷史上將終結的倒數第二年。公元906年二月，裴說(shuō)、裴諧、陳光義等二十五人擢進(jìn)士第。這說(shuō)明，唐代科舉制度一直被執行至本朝滅亡。那么，在唐代最后的這17年里，與科舉制度命運息息相關(guān)的唐代廣文館沒(méi)有理由被廢除。
所以，我們也有理由說(shuō)，唐代廣文館自唐玄宗天寶九載（750）創(chuàng )立以來(lái)，一直存在至唐亡。
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初中歷史的課堂講解要突出一個(gè)“精”字，不能有如走馬觀(guān)花般一帶而過(guò)。因為有了第一步的“讀”，學(xué)生就對課上要講的內容通過(guò)課前的預習有了基本的了解，因此教師完全可以進(jìn)行課上的精講了。課堂精講要求教師要做到以下兩點(diǎn):。
二是教學(xué)方法要精，教師應根據每一節課的具體內容采用不同的教學(xué)方法，不能一直沿用一種教學(xué)模式，以免使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的感覺(jué)，覺(jué)得每節課都一樣，從而對歷史課就失去了期待。例如，在講述《秦漢時(shí)期的文化》時(shí)，學(xué)生對張衡的地動(dòng)儀結構很感興趣，但是又對其原理難以理解，如果教師僅僅用干巴巴的語(yǔ)言進(jìn)行描述，學(xué)生必然提不起興致。于是我適時(shí)地運用多媒體將它測定地震方位的過(guò)程演示了一遍，學(xué)生們看得津津有味。當地動(dòng)儀上小龍嘴里的一只銅球落入一只蛤蟆的嘴里時(shí)，學(xué)生不禁拍手稱(chēng)奇。在課堂上引入多媒體的這種教學(xué)方式，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，吸引了學(xué)生的注意力，讓他們在一種情景交融的狀態(tài)中，對歷史知識一目了然，無(wú)須再言。又如教師講故事的方法來(lái)說(shuō)明地動(dòng)儀的準確度，公元132年一天，地動(dòng)儀朝西的龍嘴吐出銅球，三天后隴西快馬來(lái)報，那里發(fā)生地震，隴西在洛陽(yáng)西500多公里，方向準確無(wú)誤。這種方法同樣能獲得學(xué)生的青睞，不僅能讓學(xué)生加深對地動(dòng)儀的認識，而且還激發(fā)了他們進(jìn)一步探索的欲望。
在歷史教學(xué)中，討論是十分必要的，因為對于很多歷史事件、歷史人物的評價(jià)都是可以從不同角度進(jìn)行考慮的，沒(méi)必要將學(xué)生的思維緊緊地限制在一種標準答案上。在課堂上，教師可以提出一些開(kāi)放性的問(wèn)題，讓學(xué)生自由地討論，可以是同桌間的討論，可以是前后桌多人的討論，也可以組成學(xué)習小組進(jìn)行分組討論。討論能使學(xué)生處于一種積極向上的亢奮狀態(tài)，愿意貢獻出自己的全部思維力量。這樣不僅可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，讓他們發(fā)揮出自身的主觀(guān)能動(dòng)性，做學(xué)習的真正主人，而且還有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新思維與求異思維，讓學(xué)生可以從不同角度尋找答案，也可以發(fā)表不同的看法，讓學(xué)生能夠放開(kāi)一切思想負擔全心地投入到問(wèn)題的思考與解決中。因此，我在課堂教學(xué)中經(jīng)常讓學(xué)生面對新問(wèn)題時(shí)放開(kāi)了討論，以克服他們的畏難心理，增強自信心，達到培養和提高各種能力的目的。需要注意的是，在學(xué)生進(jìn)行討論的過(guò)程中，教師要以一個(gè)引導者和點(diǎn)撥者的身份把握整個(gè)課堂，不能冒然打斷學(xué)生的思維，要充分尊重學(xué)生的想法。
學(xué)生在經(jīng)過(guò)讀、講的過(guò)程后，獲得了新知識、新概念，為了鞏固這些知識，教師要精心設計一些練習題(包括課外練習題)。這些練習題一般分為兩類(lèi)，一類(lèi)是要求學(xué)生及時(shí)完成的，一般以選擇題、填空題和簡(jiǎn)答題為宜。這種題型主要以檢驗基礎知識為主，目的是為了讓學(xué)生查漏補缺，對于遺漏的基本知識要及時(shí)熟記。另一類(lèi)是一些具有典型性、示范性、開(kāi)放性的例題，這類(lèi)練習題主要是為了深化學(xué)生對知識的理解，拓展學(xué)生的思維，是更高一層的題目。通過(guò)這類(lèi)題目，可以有效地鍛煉學(xué)生的思維，讓學(xué)生克服求同思維定勢，突破已有的知識經(jīng)驗和界限，創(chuàng )造出新辦法、新概念和新觀(guān)點(diǎn)。除了上述這些策略，還有很多可行有效的教學(xué)方法需要教師去挖掘，我們應根據具體的教學(xué)內容和學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)進(jìn)行大膽嘗試，以實(shí)現教學(xué)目標，提高教學(xué)效率。
摘要：
詮釋學(xué)是一個(gè)理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)以及文藝理論中有關(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規則的統稱(chēng)。
而中國的民族文獻學(xué)研究，是一門(mén)正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進(jìn)一步完善的過(guò)程中。
因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書(shū)館民族文獻研究的作用和作用，是對中華民族文獻研究理論體系建設的有益探索。
關(guān)鍵詞：
詮釋學(xué)；圖書(shū)館；民族文獻。
我國是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時(shí)間長(cháng)河中所凝聚、保存和流傳下來(lái)的各民族文獻。
但是，隨著(zhù)各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識的不斷進(jìn)步與增長(cháng)，雖然中國的學(xué)科體系建設與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴謹。
但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認識和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化的各種民族文獻，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開(kāi)發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻學(xué)的研究還處于一個(gè)相對比較弱勢的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻由于沒(méi)有得到應有的研究推廣和保護傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運。
究其理由，就是沒(méi)有一套能夠較好地正確指導解釋和解讀民族文獻，特別是中華民族古籍文獻的策略論。
1、詮釋學(xué)是一門(mén)指導文本理解和解釋的規則的學(xué)科。
詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來(lái)源于古希臘神話(huà)中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因為奧林匹斯山上諸神的語(yǔ)言與人間的語(yǔ)言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進(jìn)行翻譯和解釋?zhuān)瑥亩沟萌祟?lèi)能正確理解神的旨意。
正是基于這種最初的含義，古代語(yǔ)文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來(lái)定義詮釋學(xué)。
由于從赫爾默斯發(fā)展而來(lái)的詮釋學(xué)有傳達諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無(wú)條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門(mén)我們必須把它的要求當做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因為它能理解和解釋那種對我們封閉的東西——陌生的話(huà)語(yǔ)或他人未曾說(shuō)出的信念。
因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或實(shí)踐。
詮釋學(xué)經(jīng)歷了類(lèi)似于修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語(yǔ)文學(xué)的歷程，到了20世紀已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。
一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學(xué)。
而關(guān)于中國詮釋學(xué)的概念，最早是由臺灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來(lái)的，所指的是“中國學(xué)術(shù)史上源遠流長(cháng)的經(jīng)典注疏傳統中所呈現的，具有中國文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。
由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻的范疇，這應該是沒(méi)有任何疑義的，然后我們再進(jìn)一步理解，“注”，是對經(jīng)書(shū)字句的注解，又稱(chēng)傳、箋、解、章句等；“疏”，是對“注”的注解，又稱(chēng)義疏、正義、疏義等。
注與疏的內容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語(yǔ)詞作用、音讀正訛、語(yǔ)法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。
因此，運用詮釋學(xué)在圖書(shū)館進(jìn)行民族文獻研究，特別是民族古籍文獻的研究不但是可行的，而且是具有深遠作用的。
不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統一歸并稱(chēng)為“文獻詮釋學(xué)”。
因為，文獻學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類(lèi)文明傳承有關(guān)的知識、技術(shù)與文化及各種載體的總和。
而圖書(shū)館是各類(lèi)文獻最大的集藏地，也是各類(lèi)民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對圖書(shū)館中的經(jīng)典民族文獻進(jìn)行注疏，是對圖書(shū)館館藏古籍文獻進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。
2、理解是聯(lián)結詮釋學(xué)與民族文獻研究的紐帶。
民族文獻的研究首先是對民族文字符號的理解與認識，但民族文字符號的理解與認識，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋?zhuān)且浴袄斫狻钡膽B(tài)度去揭示古代的普遍精神。
文字符號的研究不是考據，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號的內在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。
中國古代民族文獻的發(fā)現極為久遠，早期的甲骨文、金石文獻被發(fā)現時(shí)，對于研究者而言只是一種暫時(shí)無(wú)法解讀的文字符號。
這種文字符號與所組成的文本在當時(shí)所體現的就是遠古時(shí)期的普遍精神和生命，而對這些文字符號和文本的解釋?zhuān)鸵芯空咄ㄟ^(guò)“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內在精神世界和內在生命中去解讀其中的含義。
最終，才能解釋出這些文字符號所代表的含義。
因此，我們可以這樣體會(huì )理解與解釋的不同，理解是解釋的.基礎和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說(shuō)明。
理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。
同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說(shuō)明和綜合特殊成一統一體的基礎上。
因此，一些學(xué)者認為，解釋是作者精神的重構，對作品的理解和解釋乃是對已經(jīng)被形成的東西的真實(shí)的再生產(chǎn)或再創(chuàng )造。
我國的少數民族文字文獻是我國文獻學(xué)研究中的一個(gè)重要而特殊的領(lǐng)域。
但是，由于認識和正確解讀等方面的理由，少數民族文字文獻的研究還未引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。
例如，我國最早的少數民族文字文獻源于公元2世紀傳入中國于闐地區的佉盧文，又名犍陀羅文，是一種古代文字，由252個(gè)不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書(shū)寫(xiě)，大約和印度的婆羅米系文字的出現時(shí)間相近，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，是絲綢之路上重要的通商語(yǔ)文和佛教語(yǔ)文，在歷史上總共存在了7以上，被用于鑄幣、書(shū)寫(xiě)契約及翻譯佛教文獻。
在東漢末年，伴隨著(zhù)貴霜王朝的日趨瓦解，貴霜難民遷入塔里木盆地，佉盧文開(kāi)始在于闐、鄯善等地傳播。
公元4世紀中葉隨著(zhù)貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。
18世紀末佉盧文早已經(jīng)成了一種無(wú)人可識的死文字，直至837年才被英國學(xué)者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。
但是理由在于公元3世紀時(shí)，佉盧文在產(chǎn)生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉流行了起來(lái)？這著(zhù)實(shí)讓人無(wú)法理解。
如果現在有一本這樣的文獻放在我們的手中，我們是否可以運用詮釋學(xué)去“理解”并最終解釋呢？目前，我國雖然收集保存了一批藏文、蒙古文、彝文、傣文、東巴文、水書(shū)等少數民族文字的古籍文獻，但真正能理解和讀懂這些文字的人大多早已故去，使得這些珍貴的民族文獻變成了難解之謎。
如果能把詮釋學(xué)的“理解”策略，引入到圖書(shū)館民族文獻的開(kāi)發(fā)利用與研究上去，那隱藏于這些民族古籍中的神秘大門(mén)，一定會(huì )被詮釋學(xué)這把理解和解釋文本的鑰匙逐一打開(kāi)。
新編歷史教材中有許多形象的插圖，生動(dòng)有趣、直觀(guān)形象，教師要合理利用教材中的插圖，在教學(xué)過(guò)程中圖文并茂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和求知欲望，引起學(xué)生的好奇心，利用插圖結合教材知識，還可以提高學(xué)生的記憶力和理解力。
教師可以根據學(xué)生的興趣點(diǎn)，將教材內容與插圖有機結合，給學(xué)生細致講解，引發(fā)學(xué)生興趣，加深他們對知識的理解和記憶。如在教學(xué)《戰國七雄》時(shí)，教材中有一幅《商鞅舌戰圖》，而該課的重點(diǎn)內容是商鞅變法，為了讓學(xué)生更好地理解商鞅變法的情況，我先從這幅圖開(kāi)始講起。這幅圖畫(huà)的是當時(shí)商鞅與大臣們舌戰的情景，中間坐著(zhù)的就是秦孝公，手拿竹簡(jiǎn)、振振有詞，與大臣進(jìn)行辯論的就是歷史上著(zhù)名的改革家商鞅，商鞅在辯論中喊出“治世不一道，便國不法古”的變法口號，意思是說(shuō)只要變法對國家有利、對百姓有利，就不必效法古代。
這一歷史性的大辯論最后由秦孝公做決定，他同意商鞅進(jìn)行變法，這才使得商鞅變法得以實(shí)施。學(xué)生深深地被這個(gè)故事吸引，產(chǎn)生了求知欲望，接下來(lái)再通過(guò)具體的講解讓學(xué)生了解到商鞅本人的氣概和才華、改革的不易和改革是歷史發(fā)展的必然趨勢，讓學(xué)生從歷史事實(shí)中概括出商鞅變法的歷史作用，為其理解秦滅六國、建立起我國歷史上第一個(gè)統一的中央集權的國家打下基礎。這樣，通過(guò)圖文并茂的講解，學(xué)生對這一歷史事實(shí)的記憶更為深刻，對這一事實(shí)引發(fā)的歷史作用以及對歷史趨勢的影響有一定的了解，并能按照自己的理解組織語(yǔ)言、表達觀(guān)點(diǎn)。
我國著(zhù)名的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?jiàn)，學(xué)習本身就是一個(gè)產(chǎn)生疑問(wèn)、解決疑問(wèn)的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中要結合教材內容和學(xué)生實(shí)際，巧妙地設置一些疑問(wèn)，讓學(xué)生有一種“山重水復疑無(wú)路”的感覺(jué)，然后經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥、引導，又讓學(xué)生感到“柳暗花明又一村”，以激發(fā)學(xué)生的興趣。當他們解決掉一個(gè)疑問(wèn)之后，得到了成功的快感，激發(fā)了求知欲望，從而又帶著(zhù)興趣去探究下一個(gè)疑問(wèn)，這樣層層深入、不斷進(jìn)步。如在講“紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)”時(shí)，我首先從現代生活中離不開(kāi)紙讓學(xué)生感受到紙的重要性，然后再?lài)@紙的作用展開(kāi)疑問(wèn)，如紙的發(fā)明時(shí)間是什么時(shí)候，造紙用的原料是什么，紙的特點(diǎn)有什么，紙和古代竹簡(jiǎn)、帛書(shū)比起來(lái)有什么優(yōu)點(diǎn)，這樣環(huán)環(huán)相扣，既吸引了學(xué)生的注意力，讓他們不斷思考，鍛煉思維能力，又使他們從中學(xué)到很多知識，對學(xué)習歷史產(chǎn)生興趣，提高了其自主學(xué)習的能力，從而提高教學(xué)效率。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與中掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！苯處熢谡n堂教學(xué)中應該善于為學(xué)生創(chuàng )設多種情境，讓學(xué)生在獨特的情境中體會(huì )情感，體會(huì )歷史。教師在課堂中創(chuàng )設情境，可以激發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生興趣，吸引他們的注意力，讓他們在潛移默化中學(xué)到知識。教師對歷史事實(shí)的教學(xué)一定要做到具體、生動(dòng)，讓學(xué)生猶如身臨其境，感受歷史人物的喜與悲，同時(shí)加深對歷史人物和事實(shí)的了解，建立歷史知識的系統。這樣，通過(guò)情感教學(xué)，以情動(dòng)人，可以讓學(xué)生更好地感知歷史，認識歷史，在歷史學(xué)習中修身養性，陶冶自己的性情。此外，激發(fā)中學(xué)生學(xué)習歷史的方法還有很多，如引入典故、詩(shī)詞朗誦、編寫(xiě)歌謠等，教師要在教學(xué)中精心設計、巧妙安排、合理利用資源，在課堂教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣和積極性，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習轉為主動(dòng)學(xué)習，將學(xué)習化繁為簡(jiǎn)，從而使其在輕松、活潑的課堂氛圍中，帶著(zhù)興趣去探索、研究。這樣在課堂中既能培養學(xué)生的愛(ài)國主義的高尚情感，又能使其增長(cháng)一定的歷史知識，以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，真正達到使學(xué)生學(xué)習歷史以史明志、知史做人的目的。
結合中小學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，關(guān)于教師論文寫(xiě)作中應注意的問(wèn)題，我想淺顯的談三點(diǎn)：一就是論文的選題要??；二就是做好寫(xiě)教師論文的準備，要充分占有材料；三就是教師論文的撰寫(xiě)。
教師論文的范圍不宜太大，選題要小。題目小一點(diǎn)，容易掌握得住。而且任何小題目，也都可以從嚴從難去做，都可以從深從廣的聯(lián)系中去研究，都可以把它和其他同類(lèi)，不同類(lèi)的作品去比較，和有關(guān)的教育理論，創(chuàng )作聯(lián)系起來(lái)深入的鉆研，從中提出新的見(jiàn)解，做出自己的貢獻。
不要怕題目小，論文的分量太單薄。分量的輕重和題目的大小，不一定成為正比。如能抓住一個(gè)重要的小問(wèn)題，教師學(xué)科中關(guān)鍵的問(wèn)題，能夠深入其本質(zhì)，抓住要害，從各個(gè)方面把它說(shuō)深說(shuō)透，有獨到的新見(jiàn)解，把這問(wèn)題的難點(diǎn)和癥結找準了，科學(xué)的給予解決，那論文就有了分量?！凹袃?yōu)勢兵力，打殲滅戰，”把一個(gè)小問(wèn)題解決了，比隔靴抓癢地碰到十個(gè)大問(wèn)題，一個(gè)也不解決，要好的多。
教師論文的性質(zhì)。教師有兩種不同性質(zhì)的論文，一種就是解決教師學(xué)科史中的某一個(gè)問(wèn)題，或綜合前人研究的結論；另一種就是提出新問(wèn)題。如某一大學(xué)教師談了關(guān)于知識價(jià)值的定量分析問(wèn)題。這就是一個(gè)新問(wèn)題。他提出怎樣評價(jià)知識；怎樣計算和分析腦力勞動(dòng)的價(jià)值等。他把各種說(shuō)法都講得很清楚。這樣做我看也很好，把問(wèn)題擺出來(lái)了，說(shuō)明當前教師現代化方面也有這方面的問(wèn)題，需要去研究、去探討。提出問(wèn)題就就是解決問(wèn)題的頭一步，如果連問(wèn)題都提不出來(lái)，怎么談的上解決呢？首先要注意到，還有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決，前人有什么說(shuō)法，哪一家的說(shuō)法合理些。我們要善于發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題。
我認為，教師科學(xué)地發(fā)展就是無(wú)限的長(cháng)河，需要無(wú)數的人，竭其所能，貢獻其點(diǎn)滴，匯入浩蕩的激流。在選定研究論題時(shí)，應該有這樣的認識。
所謂準備，主要就是充分占有材料。一個(gè)小小的題目，我們就要占有很多的材料。在選定論題之后，就要對有史以來(lái)對有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的資料進(jìn)行廣泛的考察研究，有時(shí)對于間接有關(guān)的材料，也要加以調查。只有這樣，才能真正了解學(xué)術(shù)界關(guān)于這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)達到的水平。
馬克思撰寫(xiě)《資本論》，遍讀了當時(shí)西方各國全部有關(guān)經(jīng)濟的材料。列寧寫(xiě)《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，也閱讀了當時(shí)西方幾百種關(guān)于哲學(xué)、物理學(xué)的著(zhù)作和論文，這就是我們研究學(xué)術(shù)問(wèn)題的典范。
通過(guò)論文的`寫(xiě)作，一方面，我們要培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度，良好的作風(fēng)。我們要寫(xiě)好教師論文，必須掌握大量的這方面的資料，而且要學(xué)會(huì )運用資料。一般的資料往往只能從宏觀(guān)上滿(mǎn)足人的需要，而每個(gè)寫(xiě)論文的人，面臨的任務(wù)不同，因而所需的資料也各不相同，這就需要教師根據具體需要，自己動(dòng)手，把現有的資料去粗取精，由此及彼地改造可運用自如。另一方面，更重要的就是，我們決不要滿(mǎn)足于第二手材料，要盡可能查檢掌握第一手材料，因為第一手材料沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人改動(dòng)，比較可靠。這就需要我們到教學(xué)實(shí)踐中去發(fā)現、調查、實(shí)踐、總結，找到最早的根據，把具有別人沒(méi)有講到的那種意義能找到的都找出來(lái)，隨時(shí)留意，做出札記或長(cháng)片。
同時(shí)，我認為，在充分占有第一手教學(xué)資料的基礎上，要加強教學(xué)資料的分析。目前，基層教師工作就是整個(gè)教育工作現代化的突破口，應使基層教師工作重點(diǎn)由原來(lái)的課堂教學(xué)轉移到教學(xué)生不但學(xué)文化還會(huì )做人做事的全面提高的資料分析研究上來(lái)，以搞好素質(zhì)教育決策，提高教師服務(wù)。資料分析方法可運用分析和綜合相結合，歸納和演繹相結合，邏輯的方法和歷史的方法相結合等。要求大家客觀(guān)地、全面地看問(wèn)題，從事物的發(fā)展變化，對具體事物作具體分析，把握事物的本質(zhì)和規律，解決真理問(wèn)題。也可采用動(dòng)態(tài)分析法、回歸法和運籌學(xué)上的一系列方法，合理地、全面地達到培養高素質(zhì)人才的最佳效果。如何在合理的教學(xué)方法上收到最佳成效就是今后教師工作的研究重點(diǎn)。
由此，在搜集材料后，要經(jīng)過(guò)聯(lián)系、透徹分析比較、提煉后逐步形成自己的論點(diǎn)，做好寫(xiě)教師論文的準備。
撰寫(xiě)教師論文，第一點(diǎn)，也就是最重要的一點(diǎn)，就就是運用邏輯思維。如果沒(méi)有科學(xué)頭腦就寫(xiě)不出科學(xué)論文。所謂科學(xué)頭腦，也就就是邏輯的頭腦。我認為，搞教學(xué)研究需要兩個(gè)條件：一個(gè)條件就是時(shí)間，一個(gè)條件就是分析能力。沒(méi)有時(shí)間就沒(méi)法充分占有材料，要有分析能力就要有科學(xué)的頭腦、邏輯的頭腦。
如果有科學(xué)的頭腦，那么怎樣寫(xiě)呢？這需要根據所用資料和所得結果進(jìn)行恰當的論文寫(xiě)作。原則上就是簡(jiǎn)明扼要，指出問(wèn)題，說(shuō)明問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，使讀者用很短的時(shí)間，得到一定的收益。這就需要清晰地擺事實(shí)，扼要地講道理，把來(lái)龍去脈講清楚，而在提要和結論里把文中主要收獲提出來(lái)。至于所根據的資料，可以就是多種多樣的，也可以就是觀(guān)測數據，拍攝圖片，以及許多數字與圖表。對此資料，要深入思考，比較分析，善于運用。
在寫(xiě)作過(guò)程中，還要注意結構的安排。文章主題確立，選題選好后，只就是有了內容，還需要有表現形式，表現形式除了語(yǔ)言外，還有結構。正如建造奧運“鳥(niǎo)巢”一樣，首先需要準備建筑材料，其次還要有藍圖，設計。因此，可以說(shuō)，所謂文章結構，就就是建造奧運“鳥(niǎo)巢”藍圖，沒(méi)有藍圖，建造不好奧運“鳥(niǎo)巢”，同樣，沒(méi)有結構布局，如何能寫(xiě)好文章？結構就就是作者為了表現主題思想，增強表達效果，對材料加以組織比較，安排成一個(gè)有機的統一整體。
結構不就是作者的主觀(guān)愿望憑空想出來(lái)的，而就是作者根據對客觀(guān)事物發(fā)展的客觀(guān)規律和內在聯(lián)系的認識，按照主題的需要和體裁的要求，把選好的材料加以分類(lèi)、組織和安排，分為若干部分，使之條理清楚，層次分明，前后一貫，合乎邏輯。因此，可以說(shuō)結構實(shí)質(zhì)就是作者思路的具體表現，就是作者對客觀(guān)世界的一種深入、透徹的觀(guān)察和感知，形成自己對客觀(guān)世界的深究、認知和判斷，就是一種理性的升華。反之，作者思路不清，結構必然紊亂，寫(xiě)起來(lái)必然牽強附會(huì )，捉襟見(jiàn)肘。
文章寫(xiě)好后，我們必須勤研究，慎發(fā)表，邊寫(xiě)作，邊學(xué)習；既虛心，又堅定；深思索，探真理；這些就是寫(xiě)論文的基本原則。在這些原則支配下，有的論文，雖然有了資料，有了思路，還要經(jīng)過(guò)一、兩年甚至幾年的查閱、思考、學(xué)習、提高，才寫(xiě)的出來(lái)。當然，也有的靈機一動(dòng)，很快寫(xiě)出一篇論文來(lái)，這就是兩個(gè)極端。而不就是一般。一般要經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)，如搜集整理、查閱、試驗、實(shí)踐、總結等以后，得到了一些具體成果，在所得成果的基礎上，再參考有關(guān)前人的研究成果，反復地用歸納、演繹、分析、綜合、比較等方法，進(jìn)行討論，最后得到研究成績(jì)。