ID：8426844
時(shí)間：2024-01-05 09:36:08
上傳者：紫薇兒讀書(shū)心得是對讀書(shū)過(guò)程中的困惑和疑問(wèn)進(jìn)行梳理和解答的一種方式，可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內容。下面是一些讀者對于各類(lèi)書(shū)籍的感悟和心得體會(huì )，希望能夠對你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
《獵人筆記》是俄羅斯著(zhù)名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的__x興致勃勃地把它帶到校園來(lái)，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫(xiě)成的小說(shuō)，透過(guò)寫(xiě)“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國當時(shí)的社會(huì )生活。
本書(shū)二十五個(gè)故事中出現的人物有善良的農民，有受欺凌的農奴，落魄的小地主和冷酷無(wú)情的貴族地主，每一個(gè)故事的結尾都留有余地供讀者想象和思考，有著(zhù)意猶未盡的滋味。
書(shū)中的“我”是貴族出身，因為所受教育不同而與其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個(gè)受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了農奴們平凡的生活故事，但字里行間體現了作者對農民和農奴深切的同情之心，對貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點(diǎn)難能可貴，令人敬佩!
我欣賞書(shū)中的“我”，因為他熱愛(ài)生活，因為他風(fēng)度偏偏，因為他腹有詩(shī)書(shū)，因為他愛(ài)恨分明，更因為他“出淤泥而不染”!
《獵人筆記》是俄國的著(zhù)名作家屠格涅夫的成名作。他是一個(gè)十九世紀俄國杰出的現實(shí)主義作家。這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)不是一下子能看懂的，所以，我花了很長(cháng)時(shí)間去看，每一個(gè)故事我都細心地去品味。
看完書(shū)，我心中涌起一股莫名的快樂(lè )。獵人的朋友有奴隸、管家甚至是地主老爺，可他們都不會(huì )為了獵人的身份、地位而不屑于獵人交談，他們老爺甘愿放低自己的身份與他交朋友，分享自己所擁有的快樂(lè );農夫則會(huì )把自己最好的東西與你分享，帶他去自家那些美麗的地方看看，在夏夜的草地上陪他談天??“我”這個(gè)獵人，也非常的隨遇而安，跟誰(shuí)都聊得來(lái)，很快樂(lè )，可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。在《歌手》講到雅什卡的歌聲最令“我”難忘。他的歌聲被作者寫(xiě)的“驚天地，泣鬼神”，居然讓對手都哭了。我好像也陷入他們的快樂(lè )之中。再如《別任草地》講的是幾個(gè)年齡不同的小孩在講述各自遇見(jiàn)過(guò)的事，講的很恐怖，在旁邊的獵人也聽(tīng)得津津有味。有一個(gè)富人家的孩子，我看到前面，以為他會(huì )對這種“沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事情”而感到害怕，可是他卻不以為然，津津樂(lè )道地對其他農家小孩講述自己所經(jīng)歷過(guò)的事情。他們簡(jiǎn)直是在開(kāi)篝玩會(huì )呀!讓我羨慕不已。
但是，這本書(shū)僅僅是告訴我們俄國人無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活和美麗的風(fēng)景嗎?不，絕對不是。書(shū)中有一篇叫《總管》的故事，主人公賓諾奇雖然表面很善良，但心里卻很惡毒。他對奴仆們極其刻薄，慘無(wú)人道。再如《葉爾莫萊和磨坊主婦》里的葉爾莫萊的妻子命運凄慘，她非常討好丈夫，但仍受葉爾莫萊的打、罵。在她還有最后幾文錢(qián)時(shí)買(mǎi)酒討好丈夫，但丈夫葉爾莫萊連一句答謝的話(huà)都沒(méi)有，只喝著(zhù)酒，臉上還流露出陰沉的兇狠神氣!你看，我們國家的婦女哪會(huì )受到丈夫這樣的虐待呀?如果不幸發(fā)生了，我們可以找婦聯(lián)幫忙，還有國家法律的保護。而當時(shí)俄國社會(huì )卻根本不妨婦女放在眼里，婦女想奴隸一樣的生活著(zhù)?？磥?lái)書(shū)中隱隱地表達了當時(shí)農民和奴隸們的命運很不好。他們表面上生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，很快樂(lè )，其實(shí)他們內心很悲慘，被地主們約束著(zhù)、剝削著(zhù)，享受不到應有的物質(zhì)、自由和真正的快樂(lè )。我真替他們感到難受和傷心，同時(shí)也為自己能生活在平等、自由、開(kāi)放、富強的中國而慶幸!
在四大名著(zhù)里，我最不了解的就是紅樓了，通?？吹揭恍┘t學(xué)評論，都不敢隨便多嘴，今天看了小水叮鐺轉貼的《為什么要爭寶玉》，實(shí)在如梗在喉，不吐不快。若有不當之處，諸位請多多指教。
叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國府的當然繼承者，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯的。在中國封建社會(huì )中，繼承制度一向是嫡長(cháng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(cháng)子繼承，父親的財產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。（您說(shuō)不公平？我也覺(jué)得不公平，不過(guò)總算有明確的規定，比一筆糊涂帳要好些。）如果嫡長(cháng)子不幸先死了怎么辦？由嫡長(cháng)子的嫡長(cháng)子所得，若他沒(méi)有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(cháng)幼（女的不算）的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒(méi)份。您可別小看了這規定，它可是封建社會(huì )能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對這一點(diǎn)都是大力維護的。就連皇帝也不例外。
再看看紅樓夢(mèng)中的榮國府。顧名思義，榮國府是榮國公的府第，賈赦（寶玉的伯父）繼承了先輩的爵位和財產(chǎn)，成為第三任榮國公，并擁有榮國府的所有權。讀書(shū)筆記若賈赦去世，榮國公和榮國府的繼承順序是：賈鏈（賈赦獨子），賈政（賈赦之弟，寶玉之父），賈蘭（賈政嫡長(cháng)子賈珠之獨子），寶玉（賈政嫡次子），賈環(huán)（賈政第三子）。也就是說(shuō)，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子（生一個(gè)他往后挪一位），忘了，賈赦也可能生（一樣在他前）呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì )有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠沒(méi)有機會(huì )取得榮國府。祖母疼他，只不過(guò)多給他一點(diǎn)私房錢(qián)罷了。至于他姐姐是貴妃所以對他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒(méi)父親，元春對他難道不會(huì )多一份同情嗎？退一萬(wàn)步說(shuō)，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會(huì )的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強調，當時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來(lái)，賈寶玉要取得榮國府，是接近不可能。
至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因為他是榮國府的繼承者。
紅樓夢(mèng)中的每一首詩(shī)詞，每一幅對聯(lián)，每一篇賦文都是為小說(shuō)中人物和場(chǎng)合量身定做的。它不僅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命運。正因為有了這些詩(shī)詞歌賦、對聯(lián)，《紅樓夢(mèng)》才成其為《紅樓夢(mèng)》流傳至今，并在我國文學(xué)史上占據重要的一席之地。
《格列佛游記》成書(shū)于1726年，是英國作家斯威夫特作的長(cháng)篇諷刺類(lèi)小說(shuō)，也是他的代表作。他通過(guò)豐富的想象，寫(xiě)出了一個(gè)離奇的童話(huà)世界。
全書(shū)分四個(gè)部分：小人國游記、大人國游記、飛島國游記、慧馬國游記。書(shū)中的主人公――格列佛在一次航海事故中獨自漂流到了小人國，在這里，小人國的居民把他當作一個(gè)頂天立地的巨人，以至于一不留神就能踩死幾個(gè)小人國居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數百小人做。他可以讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國的敵人。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來(lái)說(shuō)都顯得非常龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，并且不斷地來(lái)回跑動(dòng)，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來(lái)。一個(gè)大人國居民差點(diǎn)把他當食物吃了。在那里，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨......
而飛島國的統治對下方城市而言很霸道。要是誰(shuí)反抗飛島國，他們就移動(dòng)飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽(yáng)光權和雨水權。不過(guò)，自從下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，飛島國屈服了。在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就成了沒(méi)思想，沒(méi)感情的畜生!
其實(shí)，《格列佛游記》寫(xiě)的不僅僅是離奇的童話(huà)，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀英國統治集團爭權奪位，并抨擊侵略戰爭和殖民擴張。不過(guò)我們無(wú)法領(lǐng)略《格列佛游記》的深層含義，還是要學(xué)學(xué)它的寫(xiě)作技巧。
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。同時(shí)我們也應拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。
感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習的方法——知道為何學(xué)習？從哪里學(xué)習？怎樣學(xué)習？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習者。因為這對于處在終身學(xué)習時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì )使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì )使我如癡如醉，一篇美文會(huì )使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè )學(xué)的教師，才能成為樂(lè )教的教師；只有教者樂(lè )學(xué)，才能變成為教者樂(lè )教，學(xué)者樂(lè )學(xué)，才能會(huì )讓學(xué)生在歡樂(lè )中生活，在愉快中學(xué)習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇?ài)讀書(shū)容易，一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現實(shí)，但首先你必須擁有能夠實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
常讀書(shū)使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師)，學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
實(shí)現這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(cháng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀(guān)察和指導整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習的理念，創(chuàng )造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。
學(xué)生和教師交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和讀書(shū)生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng )新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng )新型教師應具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀(guān)，教書(shū)育人的師能，嚴謹求實(shí)的師風(fēng)，而且還應具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻。
讀書(shū)心得體會(huì )常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)是我們最有利的知識武器。通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，學(xué)到新的東西，擴展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在以下幾個(gè)方面。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)。
奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
這部書(shū)的作者是俄羅斯著(zhù)名作家屠格涅夫。書(shū)中講了許多有趣的故事，都是主人公在打獵途中遇到的事情。作者在描寫(xiě)人物與景物的時(shí)候，用了許多修辭手法，生動(dòng)具體形象。比如在《霍爾和卡里內奇》中有這樣一段描寫(xiě)：
“有一回，我打獵來(lái)到茲德拉縣，在野外碰上一位卡盧加省的小地主，和他結識了。這個(gè)人名叫波魯徳金，是個(gè)打獵迷，也算是個(gè)好人。不錯，他是有一些缺點(diǎn)，比方說(shuō)他向省里許多富家女郎求過(guò)婚，遭到拒絕吃閉門(mén)羹后，一面傷心地向朋友和熟人傾訴自己的悲哀，一面把自己園子里的酸桃和別的生果子當作禮物送給女郎的雙親;他的湯里放的蘿卜，必須切成菱形或者梯形的;他說(shuō)話(huà)口吃，把自己的狗叫“天文學(xué)家”，他把“可是”說(shuō)成“可系”……可是除了這些不多的、無(wú)關(guān)緊要的缺點(diǎn)以外，正如以上所說(shuō)，他是個(gè)好人。這段描寫(xiě)抓住人物的特點(diǎn)，刻畫(huà)出一個(gè)活靈活現的小地主形象。
作者描寫(xiě)景物也十分詳細，比如這一段對黃昏的描寫(xiě)：“但是，黃昏已經(jīng)臨近，晚霞滿(mǎn)天，像大火一樣炙烤著(zhù)半個(gè)天空。太陽(yáng)就要落下去了，周?chē)目諝庀袼б话泔@得特別清澈。遠處籠罩著(zhù)一片柔和的霧氣，顯得十分溫暖?！边@里幾個(gè)比喻句的運用，讓人感覺(jué)貼切生動(dòng)。
作者描寫(xiě)人物景物之所以這么好，是因為在寫(xiě)之前認真仔細地觀(guān)察了，能夠在生活中處處留心觀(guān)察有趣的人或者物。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，是一部通過(guò)獵人的狩獵活動(dòng)，記述十九世紀中葉俄羅斯農村生活的隨筆集。書(shū)中揭露了農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活，作者還因此被放逐。
隨著(zhù)屠格涅夫充滿(mǎn)優(yōu)美調的敘述，俄羅斯的大自然風(fēng)光、俄羅斯人民的風(fēng)俗習慣、地主對農民的欺凌、農民的善良淳樸和智慧，像一首首抒懷歌曲在我們面前緩緩流淌出來(lái)，匯成一部色彩斑斕、動(dòng)人心魄的交響詩(shī)。作品采用見(jiàn)聞錄的形式，真實(shí)、具體、生動(dòng)、形象，體裁風(fēng)格多樣，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，可謂散文化小說(shuō)、詩(shī)化小說(shuō)的范例。別林斯基評價(jià)該作品“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民”。
《獵人筆記》是作者成名之作，對俄羅斯文學(xué)產(chǎn)生了很大影響。1847年―1851年，屠格涅夫在進(jìn)步刊物《現代人》上發(fā)表其成名作《獵人筆記》。該作品反農奴制的傾向觸怒了當局，當局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反深扎調理為由，將其拘捕、放逐。
讀書(shū)是我們不斷學(xué)習的過(guò)程，而讀書(shū)筆記則是這個(gè)過(guò)程中不可或缺的一部分。通過(guò)閱讀并記錄自己對于書(shū)籍的理解，可以提高閱讀效率和學(xué)習能力。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我也有了自己的一些心得體會(huì )。
第二段：記錄方法。
記錄讀書(shū)筆記的方法有很多種，可以根據自己的習慣和需求選擇適合自己的方式。我經(jīng)常使用的方法是標注和摘抄。當我認為一段文字十分重要或者能夠為自己帶來(lái)啟示時(shí)，我會(huì )在文中劃上線(xiàn)并在旁邊做出注解，這有助于我快速回憶起這段文字。而當我需要完整地記錄一些內容時(shí)，則會(huì )摘抄到筆記本上。這樣不僅能夠整理自己的思路，還可以避免將讀書(shū)的內容遺忘。
讀書(shū)筆記可以幫助我們在讀書(shū)的過(guò)程中更加全面地理解內容，更深刻地領(lǐng)會(huì )到作者所要表達的意思，準確傳遞書(shū)中的信息。此外，閱讀總結業(yè)已成為閱讀能力和學(xué)習能力的重要部分。有時(shí)回顧讀書(shū)筆記可以讓我們在時(shí)間上更加高效，同時(shí)我們也可以更加全面的了解到以前讀過(guò)的書(shū)籍，及其對應的知識點(diǎn)。讀書(shū)筆記甚至可以讓我們對以前的閱讀經(jīng)驗有所升級，從而提高自己的閱讀品質(zhì)。
讀書(shū)筆記記錄的內容不僅僅只是片段的文字或者概念定義，還有一些實(shí)用的用途。對于寫(xiě)作人士來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記可以作為提高自己寫(xiě)作水平的一個(gè)重要渠道。某些人有寫(xiě)作天分，但大部分人學(xué)習寫(xiě)作需要不斷的積累過(guò)程，沉淀并進(jìn)步。讀書(shū)筆記記錄的內容可以幫助寫(xiě)作者有更多的素材和思路，使得自己的文筆漸漸得到提高。相比較而言，讀一本厚厚的書(shū)津津有味，花了幾個(gè)月的時(shí)光，把所學(xué)都轉化成讀書(shū)筆記就是更好的方式。
第五段：結束語(yǔ)。
因為讀書(shū)筆記有很多好處，能夠幫助我們提高閱讀水平，拓展思想，因此我們應該養成讀書(shū)記錄的好習慣。當然，過(guò)于依賴(lài)讀書(shū)筆記，甚至完全用讀書(shū)筆記來(lái)替代閱讀，都是不可以的。我們需要堅持閱讀書(shū)籍，相信在閱讀的過(guò)程中，一定有許多值得我們記錄的內容。只有平衡和依照書(shū)中的真正內容，我們方能從讀書(shū)筆記當中探尋出更多的魅力，同時(shí)我們的閱讀亦會(huì )越來(lái)越不同于從前。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉病榻長(cháng)達九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒(méi)有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng )作當作自己新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著(zhù)。
文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保爾?柯察金，同樣也鼓舞著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
保爾?柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自己鋼鐵般的意志及親友的'鼓舞，勇敢地與疾病搏斗。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現實(shí)主義作品。以下是小編搜集整理的獵人筆記的。
800字，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。
近閑暇了會(huì )翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來(lái)，用心去讀去感受了，才發(fā)現作品中蘊藏的美，發(fā)現其折射出的現實(shí)主義光輝。
我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫(huà)了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣毒害，對上層階級奉承獻媚，歧視下層人民，對不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。
最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著(zhù)腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì )最底層的人物形象呼之欲出。
他的生活經(jīng)歷早已教會(huì )了他服從。一生被賣(mài)六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣(mài)出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車(chē)夫、戲子、船夫……一切只能隨著(zhù)主人的好惡而定。面對主人公的問(wèn)話(huà)，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權了。封建農奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結婚?？蓱z又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。
當最后返回岸上時(shí)，另一名馬車(chē)夫請蘇喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當滿(mǎn)足”?？磥?lái)讓人心酸不已。也許對于他來(lái)說(shuō)，能自由地支配自己的行為就是一種滿(mǎn)足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來(lái)就不知道也無(wú)法去享有的。
屠格涅夫筆觸細膩、含蓄，生活在最底層的農奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細膩，不愧是一位卓越的現實(shí)主義大師。
《獵人筆記》作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。作品以一個(gè)獵人的行獵為線(xiàn)索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現了農奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農民的悲慘命運，從一些角度表現農民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng )造力。
作者在揭露社會(huì )現象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國社會(huì )的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的主題，那就是通過(guò)展現各階層人民的生活，來(lái)表現俄國社會(huì )本質(zhì)。
本書(shū)主要寫(xiě)作手法是描寫(xiě)，而描寫(xiě)中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)為主。本書(shū)所描寫(xiě)人物眾多，詳略得當，主要對地主和農奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對比來(lái)揭露當時(shí)社會(huì )的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對下層人民的深切同情。
相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們應該倍加珍惜才是。
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著(zhù)，是人生中一種難以言喻的享受。每當我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時(shí)候，我更會(huì )認為這是一種無(wú)與倫比的快樂(lè )。屠格涅夫那自然婉轉的筆調深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過(guò)一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語(yǔ)句里充滿(mǎn)了俄羅斯鄉下的田園氣息。同時(shí)，在這種平淡隨和的語(yǔ)句中也能明顯的讓人感受到19世紀俄國農民們在農奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農民們依然保持著(zhù)他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族。讀此書(shū)時(shí)我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點(diǎn)和愛(ài)國精神。文中有兩個(gè)農奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內奇。雖然他們兩人對人生的觀(guān)念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì )，比較實(shí)際;一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來(lái)的——他并不在意?！?/p>
在遙遠的最北方，有一片土地它的名字叫做俄羅斯帝國。它矗立在西伯利亞的冷風(fēng)中，就像一座高聳的大理石宮殿，它的頂層住著(zhù)掌握整個(gè)國家命脈的沙皇，他的思想里囚禁著(zhù)封建，他的目光中滲透著(zhù)孤傲，他在至高無(wú)上中享受著(zhù)帝王的榮膺，他在高處不勝寒之中叱咤風(fēng)云。貴族們臣服在沙皇腳下，他們有著(zhù)不知道多少俄里的土地，有著(zhù)不計其數的農奴，他們在高處揮霍著(zhù)稅金，買(mǎi)下整個(gè)俄國的陽(yáng)光來(lái)充滿(mǎn)溫暖自己的國度。在宮殿的最底層關(guān)押著(zhù)不知自由為何物的農奴，地下室匍匐著(zhù)終年不退的暗影，這里到處是發(fā)霉的味道。他們個(gè)個(gè)骨廋如柴，在短暫的生命里飽受苦難、饑餓、貧窮。能有一塊自己的土地是這些人一輩子最大的夢(mèng)想，他們像螻蟻一樣的生活，蝸居在社會(huì )的底層，鞭笞，疾病，死亡，是農奴們狹小空間里最常見(jiàn)的，他們渴望幸福，希望度過(guò)沙皇的嚴冬，可是很多人在冬天沒(méi)來(lái)之前就凄涼的死去了。
“我”背起槍?zhuān)酥?zhù)馬車(chē)，經(jīng)過(guò)舊時(shí)沒(méi)落貴族的宅邸、果園，看到大路旁貧瘠的土地上有幾個(gè)農民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牽著(zhù)獵犬跟在主人后面出去打獵?！拔摇眮?lái)到一個(gè)只有十幾戶(hù)人家住的小村落，天已是薄暮，天色漸漸暗下來(lái)，北邊的冬天向來(lái)很漫長(cháng)，它的白晝如白駒過(guò)隙一般，又恍如沙俄統治下的農奴的崎嶇命運、艱辛生活。這正是打獵的好時(shí)機，山中有很多鳥(niǎo)禽，這時(shí)去必能滿(mǎn)載而歸。與“我”一同去打獵的是這兒地主家的仆役，他向“我”述說(shuō)他們的生活，他的主人，他喜歡打獵的種種原因。這是“我”身為一個(gè)獵人的簡(jiǎn)單敘述。
從凱撒大帝的輝煌中引來(lái)“沙”字，在不可一世的中央集權中誕生出“皇”，于是便有了“沙皇”這一延續幾百年的封建制度，有了等級，有了貴賤，有了幸運與不幸。著(zhù)名的彼得大帝以其空前的遠見(jiàn)大刀闊斧的對俄國的政治、軍事進(jìn)行改革，他將原來(lái)處于完全封閉狀態(tài)、落后的俄國打造成了一個(gè)地跨歐亞，海陸軍事強大的俄羅斯帝國。為了見(jiàn)證他偉大的功績(jì)他親手打造一座城市--圣彼得堡。他的改革大潮幾乎涉及各個(gè)方面，挑戰傳統，平息政變，將一個(gè)“老人國”變成一個(gè)隨時(shí)代進(jìn)步的強大帝國，但他從未對農奴制進(jìn)行改革，而是加大了對農民的剝削、賦稅，使農民更處于水深火熱之中，苦不堪言。想象一下人連主人的愛(ài)犬都不如的世界，那里滿(mǎn)是饑餓生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗無(wú)天日環(huán)境。真希望冬天趕快過(guò)去，在春天每個(gè)人都會(huì )幸福。
說(shuō)起《盜墓筆記》，這固然不是一本流芳百世的經(jīng)典名著(zhù)，而是一本虛幻的小說(shuō)。但它豐富了我的暑假，時(shí)而帶給我恐懼；時(shí)而帶給我悲傷；時(shí)而帶給我欣喜，讓我陶醉其中。
故事發(fā)生在五十年前，吳邪的爺爺是個(gè)盜墓賊，從古墓帶來(lái)一份珍貴的戰國帛書(shū)后逝去。而那份帛書(shū)一直傳到了五十年后的吳邪的三叔手中，吳邪和三叔偶然進(jìn)入一個(gè)古墓，卻發(fā)現了一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的秘密，使得他不得不卷入這個(gè)蓄謀已久的陰謀。后來(lái)講述主人翁吳邪和朋友悶油甁、胖子的八次盜墓經(jīng)歷，八篇中各個(gè)墓室不同，但又不完全獨立，前后銜接自然，其中似乎關(guān)聯(lián)著(zhù)什么，隱藏著(zhù)什么。這令吳邪百思不得其解。
故事的謎題其實(shí)沒(méi)有完全的解開(kāi)，作者剛開(kāi)始埋的伏筆太深，我以前一直都以為是兩股力量的博弈。沒(méi)有想到是三股力量的對決。不管是張大佛爺聽(tīng)從于誰(shuí)？組織的領(lǐng)頭人真的是張大佛爺？還是吳三省和解連環(huán)與老九門(mén)的反抗，那神秘的尸體到底是誰(shuí)？為什么有了它就有了最大的籌碼？最神秘的還是悶油瓶，他們家族長(cháng)久以來(lái)的`祖墓遷徙和最終青銅門(mén)的最后秘密？這都沒(méi)有解答，而是讓我們自己去想。但我讀完這8本書(shū)后，感悟深觸。故事中那些人冒著(zhù)生命危險盜墓，這是為什么？答案是什么我相信大家都知道，是：貪婪！那些人為了自己的利益，連自己的親人，朋友都可以殺害！總之他們?yōu)榱俗约?，為了金錢(qián)，什么傷天害理的事情都可以做得出來(lái)！而吳邪呢？當胖子和悶油瓶失蹤時(shí)，是誰(shuí)在四處尋找，奔波？是誰(shuí)在不顧家族榮譽(yù)，低三下四地求別人？是吳邪！相比起那些“墻頭草，風(fēng)吹哪邊往哪倒”的人。他是用真心來(lái)交朋友！他愛(ài)親人朋友勝過(guò)愛(ài)他自己！
所以，在《盜墓筆記》中我最喜愛(ài)的人就是吳邪，他，雖然軟弱得像水一樣，但在極寒的嚴冬里，再軟弱的水也會(huì )結成堅硬的冰！他有無(wú)窮的好奇心和欲望，渴望探求這究竟是為什么，但是只要一個(gè)人受到了傷害，他自己的一切就可以變得不重要，把別人的生命看成自己的生命。吳邪就是這樣一個(gè)人。
讀到這里，我不禁大喊：“我們身邊有這樣的人嗎？如果有，請你們好好珍惜！對親人，朋友亦是如此！
如毛澤東讀書(shū)就經(jīng)常采用批注法，有時(shí)整篇文章畫(huà)滿(mǎn)了符號，空白處寫(xiě)出自己對文章的看法和意見(jiàn)。有的文章內容寫(xiě)得有出入，不符合實(shí)際，他就寫(xiě)上批語(yǔ)，提出修改意見(jiàn)。毛澤東多讀書(shū)，多記筆記，所以才能寫(xiě)出許多光輝的著(zhù)作。
平時(shí)讀書(shū)時(shí)，遇到需要背誦的內容，可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來(lái)。
這種書(shū)簽式的方法，可以幫助我們記憶。如此反復，腦子里積累的東西就會(huì )越來(lái)越多了。
就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書(shū)時(shí)，可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物等體裁書(shū)寫(xiě)筆記。
歲月無(wú)聲地在我身旁穿梭，一切美好的事物在腦海中定格，快樂(lè )時(shí)，總將它們取出，任美麗綻放。
體育課上，一個(gè)聲音響起：“解散!”這兩個(gè)字仿佛觸碰了所有人的神經(jīng)末梢，大家便盡情的享受這屬于我們自己的三十五分鐘。男生女生混成一團，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍，我們的笑聲，回蕩在校園里，飄揚在天空中。
青春，就是和大家一起瘋狂。
輔導課上，陽(yáng)光照耀著(zhù)一張張充滿(mǎn)睡意的臉頰，同學(xué)們伏在桌上安然地睡著(zhù)。睡意不斷涌來(lái)，但我知道時(shí)間的寶貴，于是，一次次在睡意中迷糊，但又在倔強中，一次又一次仰起頭，繼續稀里糊涂地聽(tīng)著(zhù)老師講課，然后似懂非懂地點(diǎn)頭。
青春，就是和你們一起奮斗。
一張張氣憤的臉，一陣陣骨節的“咔咔”聲。敬愛(ài)的班主任因為管理太嚴被遭到匿名舉報，這怎能不引起學(xué)生們的憤恨。下課了，同學(xué)們三一伙，倆一串地議論，有的破口大罵，有的沉著(zhù)臉，有的甚至默默地擦眼淚。我們共同發(fā)誓，初中三年，我們只承認這一個(gè)班主任。
青春，就是和你們一起打抱不平。
發(fā)覺(jué)教室里少了一個(gè)人，心里開(kāi)始焦慮，接著(zhù)老師便找我談話(huà)，了解這位同學(xué)的情況，從老師的語(yǔ)氣中我明白了：她失蹤了!我便開(kāi)始拼命地打電話(huà)，滿(mǎn)世界地找她，最終，仍是悄無(wú)音訊。下午第三節課，她回來(lái)上課了，見(jiàn)到她，多種情緒涌上心頭：憤怒、放心。最后，演繹為失聲痛苦。
青春，就是與你們心連著(zhù)心。
拿起相機，調焦，快門(mén)，拍下青春的美好回憶，讓它在我的人生中定格。
珍惜青春，珍惜每一份情誼。
可人生既定，“或許”不過(guò)是空話(huà)。
從山東到吉林到廣西又到吉林，從詭秘險惡的魯王宮到風(fēng)雪歸途的長(cháng)白到迷霧四起的張家古樓又復至長(cháng)白。吳邪見(jiàn)過(guò)識過(guò)得過(guò)失過(guò)，可經(jīng)歷那么多，最后追尋的謎底與答案，還是深深埋沒(méi)在三圣雪山狂風(fēng)呼嘯而過(guò)的高聳山巔。
這一路吳邪追著(zhù)尋著(zhù)，但那沒(méi)有結果的結果，仍是隨著(zhù)那人淡漠的背影，隱沒(méi)在不曾為吳邪開(kāi)啟過(guò)的青銅門(mén)后。留給他的，只剩下仿佛沒(méi)有盡頭的十年等待和對于深不見(jiàn)底的人性深淵的.獨自揣測。
吳邪在張起靈替他守那十年的孤寂前，一直是被人保護著(zhù)的。風(fēng)云變幻的現實(shí)中，他背后有吳家；兇險的古墓里，他身旁有張起靈和胖子。很多事情在發(fā)生前就會(huì )被扼殺在襁褓之中，那些丑惡的仿佛永遠不會(huì )降臨于他?？蓞切安幌刖瓦@樣被蒙蔽著(zhù)，他想知道真相，想要穿透層層謊言看到事實(shí)。所以他執著(zhù)甚至固執地去追尋那所謂的答案，義無(wú)反顧地走上這條路。他幾乎是單純近乎天真地想著(zhù)只要知道答案，便能知曉一切。但他低估了人性的險惡。當他有些累了，當他失望了，當他發(fā)現知不知道答案其實(shí)毫無(wú)意義的時(shí)候，他已無(wú)法回頭了。潘子走了，只留下一方衣冠冢；三叔失蹤，杳無(wú)音訊；張起靈進(jìn)了青銅門(mén)，十年遙遙無(wú)期；胖子決定歸隱，留在了廣西。一切曾有人替他擋的事情，現在只有靠他自己去面對。吳邪不得不成長(cháng)，不得不學(xué)會(huì )機關(guān)算計。他拋去“天真”的諢名，成了“吳小佛爺”。他拾起曾經(jīng)不屑一顧的虛假，將假面扣死在自己臉上。
只因吳家還在，身旁人還在。他要在他當初不顧一切選擇的這條路上走下去，披荊斬棘，無(wú)謂傷痛。只因他要活著(zhù)，為了自己，為了身邊的人。
這個(gè)很久才說(shuō)完的故事到底給予了我什么，我不能說(shuō)，也不可說(shuō)。
它關(guān)于堅定的友情，生死與共的兄弟；關(guān)于還未成形就夭折于死亡的愛(ài)情；關(guān)于人心的險惡和人性本質(zhì)的純真；關(guān)于絕處逢生的希望；關(guān)于臨危不懼的鎮定；關(guān)于人生的得與失。
謎底是什么，終極是什么，在這些面前，不過(guò)是漫漫人生長(cháng)河中一朵翻涌的浪花。
《山居筆記》這本書(shū)有點(diǎn)深奧，具有挑戰性，但讓我了解了許多歷史知識，認識了古代的文人和現代作家，如蘇東坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后來(lái)被劃分到慈溪，10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫(xiě)《山居筆記》，辭去了學(xué)校的行政職務(wù)，隱藏在山里，進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料，共花了兩年時(shí)間。
其中我最感興趣的話(huà)題就是古代的一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是，只要一個(gè)人被流放，就會(huì )把親朋好友都連帶，或者說(shuō)是牽連九族。他們在那里生活地十分艱難，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完畢后還要給公家當奴仆，十分辛苦。他們同甘共苦，共度難關(guān)。我欣賞他們堅強的意志，讓我驚嘆。
余秋雨在書(shū)中批評了一些昏君，由于以前不允許大家說(shuō)“小人”，“圍啄”等詞，但余秋雨說(shuō)：“既然一切都來(lái)自于苦難，你還有什么好害怕的呢?”
《山居筆記》的內容很廣泛。書(shū)里寫(xiě)了清王朝的衰敗，蘇東坡的事跡和科舉等，增加了我的知識，開(kāi)闊了我的眼界，我非常喜歡。
西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛不想丑惡現象屈膝的`人。
童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但家人的精神支柱。
認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為為了我們到“人間”的那一天。
你有一個(gè)漂亮的朋友嗎？她們就擁有一個(gè)這樣的完美朋友。一個(gè)幾乎胸無(wú)點(diǎn)墨，只勉強高中畢業(yè)的人卻能在法國的上流社會(huì )行駕自如；一個(gè)19世紀末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂”；一個(gè)就憑著(zhù)一張嘴一支筆，就在法國社會(huì )上叱咤風(fēng)云，最終擠進(jìn)了第三共和國的統治集團的人。是的，他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個(gè)你不懂的問(wèn)題問(wèn)你，你就會(huì )覺(jué)得我是一個(gè)高深莫測的人……”正當杜洛瓦生計煩惱時(shí)，他遇到了早年一齊當兵的戰友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長(cháng)的話(huà)語(yǔ)就成為了杜洛瓦飛黃騰達的開(kāi)端。
他花言巧語(yǔ)背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見(jiàn)人世的真情，對別人的關(guān)懷和憐愛(ài)，能夠視若無(wú)睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠饑餓的獵狗，泯滅人性！
說(shuō)起有關(guān)盜墓的小說(shuō)，我第一個(gè)想到的就是《盜墓筆記》。這是一個(gè)非常精彩的小說(shuō)系列，講述了一群長(cháng)沙盜墓賊所發(fā)生的故事。
故事起源于一份神秘的戰國帛書(shū)，主角吳邪根據這份線(xiàn)索，發(fā)現了隱藏在帛書(shū)背后一個(gè)接一個(gè)撲朔迷離的謎團，以及一個(gè)驚天動(dòng)地的秘密。這本書(shū)帶領(lǐng)我們跟隨著(zhù)吳邪的腳步，從離奇的戰國古墓到詭異的云頂天宮，去尋求一個(gè)個(gè)謎題背后的真相：長(cháng)白山上的云頂天宮到底隱藏著(zhù)怎樣的秘密？巨大的青銅門(mén)背后又是什么？“長(cháng)生”的秘密到底是什么？隨著(zhù)一步步地逼近，古墓背后的秘密已漸漸地浮出了水面。盡管這是一本以盜墓為題材的小說(shuō)，但是我認為書(shū)中最吸引的人的并不在于這點(diǎn)。書(shū)中的謎團一環(huán)接著(zhù)一環(huán)，驚心動(dòng)魄，讓我們驚嘆于古人無(wú)盡的智慧以及中國歷史的博大精深弦，并給讀者留下一個(gè)又一個(gè)扣人心弦的懸念，吸引著(zhù)我們不斷地讀下去；而故事中也存在著(zhù)人之間的`勾心斗角，正如書(shū)中所說(shuō)的，“比神鬼更可怕的，是人心”，為了個(gè)人的利益，長(cháng)沙盜墓賊們爭的你死我活，使我們感覺(jué)到人心的險惡；同時(shí)跟其他盜墓小說(shuō)一樣，這本書(shū)也不乏對古墓的描寫(xiě)，那些精巧的機關(guān)、設計，也令人嘆為觀(guān)止。
這本書(shū)最成功的地方在于使用第一人稱(chēng)寫(xiě)作，從主角的角度出發(fā)，去看待、思考問(wèn)題。同時(shí)作者也擅于對環(huán)境和人物心理進(jìn)行描寫(xiě)，使我們在閱讀的時(shí)候能如身臨其境，設身處地的體會(huì )到古墓中那種神秘詭異的氣氛，讓我們在看的同時(shí)也捏了一把汗；并且書(shū)中埋下了許多伏筆，為后來(lái)的事件埋下了一個(gè)關(guān)鍵的轉折點(diǎn)，帶給我們一個(gè)出乎意料的結局，這點(diǎn)也不得不令人佩服。
《盜墓筆記》也許并不是寫(xiě)得最好的盜墓小說(shuō)，但是它帶給我的那些感動(dòng)、那些精彩、那些回憶，我相信，是任何書(shū)都比不上的。
十年一瞬如滄海，誰(shuí)人還逝藏?；?。
也許許多愛(ài)書(shū)的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，也許許多人因為它的分類(lèi)而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，也許許多人只把它當作一本無(wú)聊的書(shū)，但是這本書(shū)卻教會(huì )了我什么是天地間最珍貴的感情。
故事主要講了吳邪、張起靈、胖子三個(gè)人因為各種機緣巧合而走到了一起，在經(jīng)過(guò)了七星魯王宮，西沙海底墓，秦嶺神樹(shù)，云頂天宮，蛇沼鬼城，陰山古樓，張家古樓的種種考驗之后，最終成長(cháng)起來(lái)，明白了自己的使命，走向各自應該走的未來(lái)，且建立了不是親人，卻勝似親人的珍貴感情。
這些人不是現實(shí)生活中的人，但卻超越了真實(shí)存在的我們，他們有著(zhù)太多我們想要擁有，卻無(wú)法擁有的東西。他們可以為了朋友放棄自己原本的目的，可以犧牲自己的生命來(lái)為自己的朋友保駕護航，他們可以為了保護對方，從而選擇疏離。他們所做的一切，所有都出于人類(lèi)最基本的感情——友情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規勸張起靈，還是胖子不圖金錢(qián)幫吳邪涉險，還是張起靈解救他們兩人而讓自己身陷險境。
試問(wèn)，現實(shí)生活中的我們真的能夠做到向他們一樣，為了朋友拼盡全力、拋棄一切嗎?是啊，正是因為他們不屬于我們生活的世界，所以才能夠做出我們想要做，卻無(wú)法做的事情來(lái)，他們有他們的世界，我們有我們的世界，他們的靈魂與我們因為一本書(shū)而相連。
也許他們所擁有的東西在這個(gè)世界上無(wú)法尋覓，正因為如此，他們之間的手足之情才顯得那么的彌足珍貴。就像20xx年的長(cháng)白山，即使知道接不到張起靈，但我們還是會(huì )一如既往的前去，只因那里有我們的夢(mèng)，我們的希望。
因為讀過(guò)《盜墓筆記》，所以我們明白了“帶我回家”這句話(huà)是多么的沉重，多么的'溫馨，更是理解了“家”這個(gè)字的深切含義，它就如同一輪高高掛起的太陽(yáng)一般，是那么的溫暖，那么的柔和，它是我們內心最向往，最渴求的東西，它帶給我們的是我們的是無(wú)限的安寧與祥和。
《盜墓筆記》它教會(huì )了我太多太多，也許它不是一本名著(zhù)，無(wú)法流芳百世，但是，只要知道曾經(jīng)有那么一本書(shū)，它名為《盜墓筆記》就已足夠。
前言：此文乃真實(shí)感想，不摻雜任何夸張成分。
說(shuō)起《盜墓筆記》這本書(shū)，我不得不說(shuō)，它的的確確是一本網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。雖然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著(zhù)相提并論。但，這次寫(xiě)讀后感，我毅然決然選則了它。它不僅僅作為一本大眾喜愛(ài)的暢銷(xiāo)小說(shuō)出現在這里，更作為使我歡樂(lè )，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說(shuō)。
股市要追朔到五十年前，主人公的爺爺作為盜墓賊，從古墓中帶回了一片極其珍貴的黃金帛書(shū)。五十年后的今天，他的長(cháng)孫吳邪偶然進(jìn)到了一個(gè)古墓。僅僅因為這次草率的決定，他卷入了一個(gè)……或許這是一場(chǎng)蓄謀已久的陰謀，抑或者是他發(fā)現了一個(gè)驚天秘密。面對一個(gè)又一個(gè)小謎團的答案，吳邪驚奇，又心亂如麻，就仿佛一塊拼圖，你得到了其中的幾塊，也無(wú)法推知整個(gè)圖案。
故事并沒(méi)有完結，謎團也不曾解開(kāi)。對于好奇心強的人，這會(huì )是無(wú)休止的折磨。有時(shí)我會(huì )想，如果我是吳邪，我現在會(huì )是什么樣的心情?后悔自己當初所做的草率決定?人世間沒(méi)有后悔藥，就算悔死也無(wú)濟于事，只能一心向前，就算當初一步走錯從而滿(mǎn)盤(pán)皆輸不會(huì )贏(yíng)，也只能一步步走到頭。
十年一瞬如滄海，誰(shuí)人還逝藏?；ā}記。
也許許多愛(ài)書(shū)的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，也許許多人因為它的分類(lèi)而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，也許許多人只把它當作一本無(wú)聊的書(shū)，但是這本書(shū)卻教會(huì )了我什么是天地間最珍貴的感情。
故事主要講了吳邪、張起靈、胖子三個(gè)人因為各種機緣巧合而走到了一起，在經(jīng)過(guò)了七星魯王宮，西沙海底墓，秦嶺神樹(shù)，云頂天宮，蛇沼鬼城，陰山古樓，張家古樓的種種考驗之后，最終成長(cháng)起來(lái)，明白了自己的使命，走向各自應該走的.未來(lái)，且建立了不是親人，卻勝似親人的珍貴感情。
這些人不是現實(shí)生活中的人，但卻超越了真實(shí)存在的我們，他們有著(zhù)太多我們想要擁有，卻無(wú)法擁有的東西。他們可以為了朋友放棄自己原本的目的，可以犧牲自己的生命來(lái)為自己的朋友保駕護航，他們可以為了保護對方，從而選擇疏離。他們所做的一切，全部都出于人類(lèi)最基本的感情——友情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規勸張起靈，還是胖子不圖金錢(qián)幫吳邪涉險，還是張起靈解救他們兩人而讓自己身陷險境。
也許他們所擁有的東西在這個(gè)世界上無(wú)法尋覓，正因為如此，他們之間的手足之情才顯得那么的彌足珍貴。就像20xx年的長(cháng)白山，即使知道接不到張起靈，但我們還是會(huì )一如既往的前去，只因那里有我們的夢(mèng)，我們的希望。
因為讀過(guò)《盜墓筆記》，所以我們明白了“帶我回家”這句話(huà)是多么的沉重，多么的溫馨，更是理解了“家”這個(gè)字的深切含義，它就如同一輪高高掛起的太陽(yáng)一般，是那么的溫暖，那么的柔和，它是我們內心最向往，最渴求的東西，它帶給我們的是我們的是無(wú)限的安寧與祥和。
《盜墓筆記》它教會(huì )了我太多太多，也許它不是一本名著(zhù)，無(wú)法流芳百世，但是，只要知道曾經(jīng)有那么一本書(shū)，它名為《盜墓筆記》就已足夠。